Talente. Robert Augustin Hammelburg. Predigttext: Matthäus 25, Anlass: 9. Sonntag nach Trinitatis. Datum: 2. August 2015.

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1 Talente Predigttext: Matthäus 25, Anlass: 9. Sonntag nach Trinitatis Datum: 2. August 2015 Autor: Ort: Übersicht: Robert Augustin Hammelburg Matthäus 25, Denn es ist wie mit einem Menschen, der außer Landes ging: Er rief seine Knechte und vertraute ihnen sein Vermögen an; 15 dem einen gab er fünf Zentner Silber, dem andern zwei, dem dritten einen, jedem nach seiner Tüchtigkeit, und zog fort. 16 Sogleich ging der hin, der fünf Zentner empfangen hatte, und handelte mit ihnen und gewann weitere fünf dazu. 17 Ebenso gewann der, der zwei Zentner empfangen hatte, zwei weitere dazu. 18 Der aber einen empfangen hatte, ging hin, grub ein Loch in die Erde und verbarg das Geld seines Seite 1

2 Herrn. 19 Nach langer Zeit kam der Herr dieser Knechte und forderte Rechenschaft von ihnen. 20 Da trat herzu, der fünf Zentner empfangen hatte, und legte weitere fünf Zentner dazu und sprach: Herr, du hast mir fünf Zentner anvertraut; siehe da, ich habe damit weitere fünf Zentner gewonnen. 21 Da sprach sein Herr zu ihm: Recht so, du tüchtiger und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude! 22 Da trat auch herzu, der zwei Zentner empfangen hatte, und sprach: Herr, du hast mir zwei Zentner anvertraut; siehe da, ich habe damit zwei weitere gewonnen. 23 Sein Herr sprach zu ihm: Recht so, du tüchtiger und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude! 24 Da trat auch herzu, der einen Zentner empfangen hatte, und sprach: Herr, ich wusste, dass du ein harter Mann bist: Du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst ein, wo du nicht ausgestreut hast; 25 und ich fürchtete mich, ging hin und verbarg deinen Zentner in der Erde. Siehe, da hast du das Deine. 26 Sein Herr aber antwortete und sprach zu ihm: Seite 2

3 Du böser und fauler Knecht! Wusstest du, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und einsammle, wo ich nicht ausgestreut habe? 27 Dann hättest du mein Geld zu den Wechslern bringen sollen, und wenn ich gekommen wäre, hätte ich das Meine wiederbekommen mit Zinsen. 28 Darum nehmt ihm den Zentner ab und gebt ihn dem, der zehn Zentner hat. 29 Denn wer da hat, dem wird gegeben werden, und er wird die Fülle haben; wer aber nicht hat, dem wird auch, was er hat, genommen werden. 30 Und den unnützen Knecht werft in die Finsternis hinaus; da wird sein Heulen und Zähneklappern. Predigt Liebe Gemeinde, in dem Gleichnis, das wir gerade gehört haben, geht es um Talente. Das kann man leicht überhören, zumal Luther das griechische Wort talanton - also Talent mit Zentner übersetzt. Das talanton war ein Gewichtsmaß ungefähr ein Pfund bzw. ½ Kilogramm. In reinem Silber war das eine Menge Geld. Ein Tagelöhner bekam damals für einen ganzen Arbeitstag eine kleine Silbermünze, einen Denar solcher Denare ergaben ein Talent. Wenn man das einmal hochrechnet und heute 6000 Arbeitstage a 8 Stunden mit dem Mindestlohn von EUR 8,50 hernimmt, dann kommt Seite 3

4 man auf fast ½ Million Euro. Auch wenn der Silberpreis heute wesentlich niedriger ist, kann man doch sagen: So lange, wie heute ein Berufstätiger, der Mindestlohn bekommt, insgesamt arbeiten müsste, um etwa ½ Million EUR verdient zu haben, so lange musste zur Zeit Jesu ein Tagelöhner für ein Pfund Silber, also für ein Talent arbeiten. Im Gleichnis, das Jesus erzählt, vertraut ein reicher Mann dreien seiner Knechte sein ganzes Vermögen an. Der Mann im Gleichnis steht für Gott. Die drei Knechte repräsentieren uns Menschen. Der Auftrag des Herrn wird nicht ausgesprochen, ist aber klar: Lasst eure Talente arbeiten. Macht was draus! Natürlich steht der Batzen Silber im Gleichnis nicht einfach für unser Geld, das wir haben. Denn sonst wäre der Auftrag Gottes an uns Christen ja, möglichst viel Geld anzuhäufen. Am Tag der Rechenschaft beim jüngsten Gericht würde Gott dann einzig unseren Kontoauszug anschauen, oder wie viele Wertgegenstände wir im Tresor liegen hätten, und je reicher einer wäre, desto bessere Chancen hätte er, in den Himmel zu kommen. So kann's nicht gemeint sein. Sondern was im Gleichnis die Silbersäcke sind, das steht für die Gaben, die Gott uns Menschen / Christen gegeben hat. Und zwar zuerst die geistliche Gabe, auf die es im jüngsten Gericht einzig ankommen wird, zweitens Seite 4

5 auch die irdischen Begabungen, die Talente, die wir haben. Auch sie rückt unser Gleichnis in ein neues, geistliche Licht. Beides möchte ich mit Ihnen heute bedenken, hauptsächlich die geistliche Gabe, aber immer wieder auch die irdischen Talente, die Gott uns gab. Was ist mit der geistlichen Gabe gemeint? Hören wir auf den Apostel Paulus. Der sagt in Römer 6,23:...die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserm Herrn. Ähnlich sagt er es auch in der Epistel aus Philipper 4: Christus erkennen und Christus gewinnen ist weit wichtiger als alles andere. Das heißt: Dass wir getauft sind. Dass wir zu Jesus Christus, unserm Herrn gehören und ihm nachfolgen dürfen. Dass uns in Christus unsere Sünden vergeben werden. Dass wir vom Leben nach dem Leben wissen dürfen. All das ist eine riesige Gabe. Im Gleichnis erwartet der Herr von seinen Knechten, dass sie aus den Talenten etwas machen. Und um das gleich klarzustellen: Alle drei Knechte haben von ihrem Herrn sehr viel bekommen: Der eine umgerechnet 2 ½ Mio EUR, der zweite 1 Mio EUR, der dritte ½ Mio EUR. Gott verteilt die Begabungen verschieden. Aber jeder bekommt sehr, sehr viel. Keiner sage also von sich: Ich bin total unbegabt, und zwar in jederlei Hinsicht. Das stimmt nicht. Der eine hat vielleicht das Zeug zum Topingenieur, der sich komplizierte Maschinen oder Wolkenkratzer Seite 5

6 ausdenken kann, der andere hat zwei kräftige Hände, mit denen er anpacken kann, wo es nötig ist. Der eine hat fünf Pfund technischen Verstand mitbekommen, der andere ein Pfund. Beides ist sehr wertvoll. Und von dem, der mehr bekommen hat, wird ja auch entsprechend mehr erwartet. Mozart z.b. hat maximale Musikalität in die Wiege gelegt bekommen. Und er hat Opern, Sinfonien, Klavierkonzerte und Messen komponiert: massenweise. Das kann man von so einem Mann auch erwarten. Unsere Organistin ist auch ziemlich musikalisch, aber eben nicht wie Mozart. Von ihr wünschen wir uns keine Opern und Sinfonien, sondern schöne Orgelklänge im Gottesdienst. Niemand muss mehr leisten, als er kann. Sondern eben nach Möglichkeit. Auch die Einsicht in die geistlichen Dinge ist verschieden verteilt. Deshalb erwartet Gott auch nicht von jedem Christen in gleichem Maße, dass er das Evangelium in Umlauf bringt, es unter die Menschen trägt und verbreitet. Petrus und die ersten Apostel, die hatten in dieser Hinsicht fünf Pfunde anvertraut bekommen, Martin Luther denke ich auch. Wir haben vielleicht nur ein Pfund, aber auch das ist viel. Auch uns wird der Herr am Ende der Zeiten fragen: Was hast du mit diesem einen Pfund gemacht? Wie hast du deinen Glauben gelebt? So, dass du andere damit ansteckst? So, dass das Evangelium Kreise zieht? So, dass der Name Jesu Seite 6

7 Christi bekannt wird? So, dass dein Christsein glaubwürdig ist? Oder hast du deinen Glauben irgendwo tief in deinem Herzen vergraben und bewahrst ihn dort auf bis zum Jüngsten Tag, an dem der Herr dich danach fragen wird? Vergraben hat sein Talent, sein Pfund, ja der dritte Knecht im Gleichnis. In der Bibel steht statt Talent nur noch das Wort Geld : Er grub ein Loch in die Erde und verbarg das Geld seines Herrn. Eine Gabe, die vergraben wird, stirbt irgendwie ab. Sie wird leblos und seelenlos: Im Gleichnis totes Geld. Am Zahltag stellt der Herr den dritten Knecht zur Rede. Und aus seiner Antwort hören wir heraus, dass dieser Mann irgendwie Probleme mit seinem Herrn hat. Er misstraut ihm: Du bist hart! Du erntest, wo du nicht gesät hast! Du sammelst, wo du nicht ausgestreut hast! Heißt das nicht: Gott, du bist böse! Gott du bist ungerecht! Ich hätte es nicht richtig gefunden, dein Talent zu mehren? Der Herr im Gleichnis lässt diesem Dritten seine Ausreden nicht durchgehen: Du bist böse und faul, sagt er zu dem Knecht. Und er lässt ihn rausschmeißen in die Finsternis. Wer ist der dritte Knecht heute? - Ich glaube da müssen wir sehr genau unterscheiden. Bestimmt nicht jemand, der Schlimmes erlebt hat und deswe Seite 7

8 gen im Moment mit Gott auf Kriegsfuß steht, der aber mit Gott um Klarheit und neuen Glauben ringt. Bestimmt nicht einer, der nicht an Jesus glauben kann, obwohl er dies gerne täte. Auch der gerechte Hiob hat mit Gott gerungen, hat Gott sonstwie geheißen, aber das aus einem aufrichtigen Herzen und aus großer Not heraus. Sogar Jesus hat mit dem Vater im Gebet gerungen: Vater, nimm diesen Leidenskelch von mir! Nein so jemand ist bestimmt nicht gemeint. Sondern eher jemand, der ohne Not von Gott schlecht denkt. Jemand, der z.b. sagt: Sollte mir Gott tatsächlich im Jüngsten Gericht begegnen, dann wird er von mir erst einmal einiges zu hören bekommen! - Wer so redet und meint, nicht Gott sei sein Richter, sondern er sei Gottes Richter, der muss damit rechnen, dass er am Tag des Gerichts tatsächlich sein blaues Wunder erleben wird. Doch nun noch einmal zu den beiden, bei denen es am Ende gut gegangen ist, die ihre Talente nicht vergraben haben, sondern mit ihnen gearbeitet. Wie verhält sich bei denen die geistliche Gabe, also Glaube und Christusbekenntnis zu den irdischen Begabungen? Wird Gott Mozart fragen, wie viele Messen er geschrieben hat, und die Organistin, wie viele Gottesdienste sie georgelt hat? Und wird er sie, wenn's genug Gottesdienste waren, in den Himmel lassen, wenn's aber zu wenige waren abweisen? - Gewiss nicht. Seite 8

9 Allein der Glaube also das Vertrauen auf Christus rettet. Aber ich glaube, wie wir als Christen mit unseren Talenten umgehen, hat dennoch eine geistliche Komponente. Dieses Wie gehört zum Leben als Christ, zum Glauben, der ausstrahlen soll, wesentlich dazu: (1) Dass wir unsere Talente tatsächlich als Gabe Gottes sehen und nicht als unser eigenes Verdienst. Und dass wir Gott immer wieder für unsere Begabungen danke sagen! Danke Gott, dass ich musikalisch bin. Ich freue mich so darüber! (2) Dass wir unseren Beruf als Berufung sehen und nicht nur als Selbstzweck. Denken Sie mal nach, was Sie beruflich machen. Letztlich können Sie das als Dienst am Mitmenschen betrachten. - Berufskiller klammern wir hier mal aus. - Und je mehr Sie Ihren Beruf als Dienst am Nächsten sehen und leben, desto lieber werden Sie ihn ausüben. Desto mehr kann er auch eine geistliche Dimension, eine Glaubensdimension bekommen. Denn Nächstenliebe ist ja gelebter Glaube. Und wenn Glaube glaubwürdig gelebt wird, stahlt er auch schon aus. (3) Dass wir bescheiden bleiben trotz zahlreicher Talente. Denn wir wissen: Die Talente sind nur Leihgabe. Sie sind uns nur auf Zeit anvertraut. Eigentümer ist Gott. Seine Gaben sind es. Auch das Leben ist seine Gabe. Er ist der Herr. Und am Ende wird er alles von uns zurückfordern. Seite 9

10 Summa: Gott hat uns sein Evangelium anvertraut. Er will, dass wir als Christen glaubwürdig leben, so dass der Glaube ausstrahlt. Dazu gehört auch, wie wir mit unseren Begabungen umgehen. Amen. Seite 10