Detlef Horster Das Sokratische Gespräch in Theorie und Praxis

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1 Detlef Horster Das Sokratische Gespräch in Theorie und Praxis

2 Detlef Horster Das Sokratische Gespräch in Theorie und Praxis Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH

3 ISBN ISBN (ebook) DOI / by Springer Fachmedien Wiesbaden Urspriinglich erschienen bei Leske + Budrich, Opladen Das Werk einschliefilich aher seiner Teile ist urheberrechtiich geschiitzt. Jede Verwertung auberhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlags unzulăssig und stratbar. Das gilt insbesondere fur Vervielfliltigungen, Ubersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.

4 Für Gustav Heckmann, von dem ich die Sokratische Gesprächsführung lernte.

5 Inhalt Vorwort I. Zur geschichtlichen Entwicklung der Sokratischen Methode Der Sokratische Dialog in der Antike... 9 a) Sokrates und Platon... 9 aa) Ziel der Sokratischen Methode... 9 bb) Die Ideen cc) Das Verhältnis von Idee und Einzelding dd) Die dialektische Methode ee) Dialogisches Philosophieren und Kritik der Schriftform ft) Beispiele für dialektisch-dialogisches Philosophieren b) Aristoteles Leonard Nelson Gustav Heckmann Theoretische Grundlagen des Sokratischen Gesprächs heute Paradigmenwechsel Wahrheit Vernunftauffassung und Erfahrungsprozeß im Sokratischen Gespräch Die praktische Durchführung des Sokratischen Gesprächs Die Aufzeichnung eines Sokratischen Gesprächs als Einstieg in die Praxisanleitung a) Regeln für die Leiterin oder den Leiter b) Regeln für die Teilnehmerinnen und Teilnehmer Die Abstraktion a) Begriffsklärung aa) "Wir alle wollen sinnvoll leben. Was ist ein sinnvolles Leben?" bb) "Alle Menschen sterben, was bedeutet der Tod für unser Leben?

6 cc) "Freiheit ist immer die Freiheit der Andersdenkenden" (Rosa Luxemburg) b) Welche Werte liegen einer Entscheidung zugrunde? c) Durch Abwägen eine Frage beantworten aa) Bringt uns die Technik eine bessere Zukunft? bb) Können sich die einzelnen Menschen mit der Republik identifizieren? d) Bestimmung der Abstraktionswege nach Diskurstypen Die Auswahl des Anfangsbeispiels im Sokratischen Gespräch Die Argumentation Die Wandtafelanschrift Die Intervention der Leiterin oder des Leiters Die Ironie als maieutische Technik im Sokratischen Gespräch Die Vorbereitung auf eine Leitung Die Supervision Das Arrangement (Wochenplan, Namensspiel, Stimmungsbarometer, Steckbrief, Bewegungsübungen) Anmerkungen

7 Vorwort Was heute zu beklagen ist, ist die Distanz, die zwischen der Philosophie und dem Leben besteht. Das Sokratische Gespräch in der heutigen Form hat zum Ziel, diese Distanz zu verringern. Das Ziel ist demnach ein pragmatisches: die enge Anbindung der Theorie an die Praxis und umgekehrt. Darauf werde ich im zweiten Kapitel bei der Behandlung des Erfahrungsprozesses im Sokratischen Gespräch ausführlicher eingehen. Ziel bei der Durchführung von Sokratischen Gesprächen ist die Klärung von Begriffen, die jeder Mensch im Alltag gebraucht, ohne sich darüber Rechenschaft zu geben. Sokrates nannte diese unbedacht gebrauchten Begriffe "Windeier". Die im Sokratischen Gespräch neubestimmten Begriffe sind Maßstäbe für die Analyse realer Verhältnisse. Diese Maßstäbe können mehr Sicherheit bei alltäglichen Einschätzungen geben und ein besseres Zurechtfinden im Alltag ermöglichen. Neben der sachlich-explikativen Klärung eines Begriffs hatte der sokratisch-platonische Dialog ein weiteres Ziel, das ich im ersten Abschnitt des ersten Kapitels ausführlicher behandeln werde: Während die Sophisten - wie es Sokrates im Dialog "Gorgias" vorführte - ihre eigene Meinung durchzusetzen strebten, indem sie geschickt redeten und überredeten, kam es Sokrates auf die Bildung einer moralischen Haltung im theoretischen Dialog an. Die Menschen sollten fähig werden, mit anderen zu kommunizieren und ihre eigene Meinung zu korrigieren. Kurz: Die Kommunikationskultur sollte verbessert werden. Dialogprinzip war die Anerkennung der Gleichwertigkeit und das Ernstnehmen aller Gesprächspartner. In den Sokratischen Dialogen der Antike, an die Leonard Nelson 1922 anschließt, kamen demnach praktische und theoretische Intentionen zur Deckung. Diese beiden Vernunftmomente zur Deckung zu bringen ist auch die Absicht in den Sokratischen Gesprächen, so wie ich sie heute durchführe. Ich werde in diesem Buch an entsprechenden Stellen kritische Anmerkungen zur von Nelson und Heckmann vorgeschlagenen Form des Sokratischen Gesprächs machen. An diese Kritikpunkte habe ich angeknüpft und Weiter- 7

8 entwicklungen vorgeschlagen, die im dritten Kapitel nachzulesen sind. Außerdem habe ich in der theoretischen Grundlegung des Sokratischen Gesprächs eine andere Auffassung als Nelson und Heckrnann. Diese neue theoretische Grundlegung habe ich unter Bedingungen der philosophischen Gegenwart im zweiten Kapitel entwickelt. Mein Hauptanliegen mit dieser Publikation ist es, eine Theorie und Praxis des Sokratischen Gesprächs vorzulegen, die auf der Erfahrung von inzwischen annähernd 200 Leitungen Sokratischer Gespräche beruht, die ich in den vergangenen 15 Jahren durchgeführt habe. Das Buch will darum vor allem eine Anleitung für das Leiten Sokratischer Gespräche sein. Dazu gebe ich im dritten Kapitel reichlich Material an die Hand. So wie sie hier vorgestellt wird, ist die Form des Sokratischen Gesprächs in ständiger Diskussion mit der Gruppe der Leiterinnen und Leiter beim Landesverband der Volkshochschulen Niedersachsens entwickelt worden. Stets nach der Leitung von Sokratischen Gesprächen trafen wir uns zur Praxisbegleitung und haben offen die dabei aufgetretenen Schwierigkeiten in unseren Gruppen thematisiert. Daraus resultierten immer erneut Modifikationen der Durchführungsweise, die insgesamt zu der heute vorliegenden und hier vorgestellten Form des Sokratischen Gesprächs geführt haben. Dieses Ergebnis ist somit ein Gruppenprodukt und verdankt sein Entstehen denjenigen, die im Verlaufe der vergangenen zehn Jahre aktiv an der Entwicklung beteiligt waren. Zur Einführung oder um sich einen ersten Eindruck von dem Sokratischen Gespräch wie ich es heute durchführe, zu verschaffen, kann vorweg der erste Abschnitt des dritten Kapitels gelesen werden. 8