Zeitgeschichte im Roman "Der Zauberberg" von Thomas Mann. Die Antipoden Settembrini und Naphta und ihre ideologischen Gegensätze

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1 Germanistik Andrea Gebhardt Zeitgeschichte im Roman "Der Zauberberg" von Thomas Mann. Die Antipoden Settembrini und Naphta und ihre ideologischen Gegensätze Studienarbeit

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3 Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn Germanistisches Seminar Hauptseminar zum Thema: Thomas Mann: Romane I SS 2004 Der Zauberberg: Die Antipoden Settembrini und Naphta unter besonderer Berücksichtigung ihrer ideologischen Gegensätze vorgelegt von: Andrea Gebhardt 8. Fachsemester Politische Wissenschaft (Hauptfach) Neuere Geschichte (Nebenfach) Neuere dt. Literaturwissenschaft (Nebenfach)

4 Inhaltsverzeichnis Seite Einleitung 3 I. Ludovico Settembrini 4 1) Herkunft und Persönlichkeit 5 2) Politische Gesinnung/Ideologie 7 II. Leo Naphta 12 1) Herkunft und Persönlichkeit 12 2) Politische Gesinnung/Ideologie 14 III. Weltbild und Geschichtsauffassung 18 Schlussbemerkung 20 Literaturverzeichnis 22 2

5 Einleitung Im Mittelpunkt der Betrachtung steht der Roman Der Zauberberg 1 von Thomas Mann und insbesondere die Figurenkonstellation Leo Naphta und Lodovico Settembrini. Beide Figuren haben pädagogische Auswirkungen auf den Hauptdarsteller der Erzählung, den jungen Hans Castorp, der zwischen ganz verschiedenen Weltanschauungen, zwischen einem italienischen Freimaurer und einem deutschen Vertreter des mittelalterlich-christlichen Kommunismus 2 steht. Thomas Mann setzt in diesem Werk den Konflikt zwischen Romantik und Rationalismus, der sich bereits als Grundton durch die Betrachtungen eines Unpolitischen 3 zieht, fort. Die Genusssucht [namentlich Naphta], vor dem drohenden Tod aufschäumend, das ist die Romantik. Der italienische Aufklärer [namentlich Settembrini] der Rationalismus. 4 Der Roman entstand in den Jahren 1912 bis Genau in diesen Zeitraum fallen wesentliche Umbrüche des politischen und gesellschaftlichen Lebens. Das Kaiserreich schreitet seinem Ende entgegen und wird nach vierjährigem Weltkrieg durch eine deutsche Republik ersetzt. Diese Umwälzungen konnten nicht ohne Auswirkungen auf die Geistes- und Gedankenwelt des Autors bleiben. 5 Gerade deswegen ist der Aspekt so interessant, inwiefern der Autor die Geistes- und Gedankenwelt der damaligen Zeit, die Zeitgeschichte im Roman verarbeitet. Hierbei sind vor allem die politischen Anschauungen von besonderer Bedeutung. Aus diesem Grund befasst sich die vorliegende Ausarbeitung mit den beiden politischen Figuren des Werkes: Naphta und Settembrini. Der Versuch, die Auseinandersetzungen zwischen den beiden in wenigen Worten zu entfalten, muss sehr schnell scheitern. In diese Gestalten hat der Autor eine derartige Vielfalt an Ideen, Konzepten und Standpunkten eingeflochten, dass flüchtige Schilderungen das Gemeinte nicht annähernd treffen könnten. Es sollen daher zunächst beide Figuren für sich betrachtet werden. Danach wird nochmals auf einen der elementarsten Gegensätze im Besonderen eingegangen, denjenigen in Bezug auf ihre Auffassung von historischer und politischer Entwicklung. 1 Mann, Thomas: Der Zauberberg, 3. Auflage, Frankfurt/Main Im Folgenden werden Anlehnungen und Zitate aus diesem Werk unter der Verwendung der Sigle Zbg. und der entsprechenden Seitenzahl nachgewiesen. 2 Vgl. Wisskirchen, Hans: Zeitgeschichte im Roman. Zu Thomas Manns Zauberberg und Doktor Faustus, Bern 1986, S. 56. Diese Studie wird im Folgenden in der Kurzform: Wisskirchen: Zeitgeschichte angegeben. 3 Vgl. Mann, Thomas: Betrachtungen eines Unpolitischen, Frankfurt/Main Dietrichstein, Egon: Gespräch mit Thomas Mann, Neues Wiener Journal, 4. Dezember 1919, in: Hansen, Volkmer / Heine, Gert (Hrsg.): Interviews mit Thomas Mann , Hamburg 1983, S Vgl. Reed, Terence J.: Der Zauberberg. Zeitenwandel und Bedeutungswandel , in: Kurzke, Hermann (Hrsg.): Stationen der Thomas-Mann-Forschung. Aufsätze seit 1970, Würzburg 1985, S. 93f. Dieses Buch wird im Folgenden Reed: Zauberberg genannt. Siehe auch Kurzke, Hermann: Wie konservativ ist Der Zauberberg?, in: Wiecker, Rolf (Hrsg.): Gedenkschrift für Thomas Mann , Kopenhagen 1975, S