Moksha Kundalini. Yoga

Transkript

1 Moksha Kundalini Yoga

2 Moksha Kundalini Yoga Die gesamte Schöpfung schwimmt im Nektar der Unsterblichkeit. Welch wundersamer Anblick, wenn sie auf den Punkt ohne Dimension trifft, den unangeschlagenen Ton, das reine Licht des Absoluten. (Jñāneśvar) 2

3 Moksha Kundalini Yoga Das Erwachen der Schlangengöttin Die Wurzeln der kuṇḍalinī- Philosophie liegen im goldenen Zeitalter, als die Weisen des Ostens noch direkte Übermittlungen göttlicher Kraft und Weisheit erfuhren. Tantrische Texte, die den Ursprung des Yoga innerhalb ihrer eigenen Wissenschaft belegen, reichen mehr als Jahre zurück. Der authentische Yoga, wie er in diesen alten Schriften dargelegt wurde, ist eine kraftvolle und zutiefst mystische Disziplin, die zum Ziel hat, den Menschen durch die Erweckung verborgener innerer Kräfte zur Selbstverwirklichung zu führen. Das Herz dieses archaischen Yogas ist die mystische Schlangenkraft kuṇḍalinī, und alle yogischen Praktiken dienen nur dazu, sie aus ihrem Schlummer zu wecken. Kuṇḍalinī ist die Energie des Göttlichen, wie wir als Individuen sie erleben. Die tantrische Tradition benutzt die Namen Shiva für [dynamisches] Bewusstsein [in Stille] und Shakti für Bewusstseinskraft [in Bewegung], um die Struktur des Lebens zu beschreiben. Shiva-Bewusstsein ist die Grundlage jeder Existenz, und das Universum ist die Manifestation von Shaktis Schöpferkraft. Unter allem finden wir jenseits aller Dualität nur Eins als Alles; wir sprechen davon, dass alles Shiva-Natur hat. Das gesamte tantrische System kann als Ursprungsort, als das Zuhause aller yogischen Wissenschaften betrachtet werden. Paramahamsa Satyānanda Sarasvati 3

4 Kuṇḍalinī-shakti ist die lebendige spirituelle Kraft in jedem menschlichen Wesen, ganz gleich, welche Namen ihr gegeben werden. Es ist eine heilige innere Präsenz lebendiger Liebe, das geweihte Licht, das jedes Wesen erleuchtet und uns ins Einssein mit der Einheit der letztendlichen und höchsten Wirklichkeit führt. Das Wort kuṇḍalinī stammt aus dem Sanskrit und bedeutet die Zusammengerollte. So geht man davon aus, dass diese Energie der Schöpfung zusammengerollt an der Basis unserer Wirbelsäule ruht, bis wir beginnen, sie ins Leben zu rufen. 4 Tantrische Praxis In der tantrischen Praxis des Moksha-Kundalini-Yoga werden durch yogische āsanas mit einer gewissen, eher leichten körperlichen Anstrengung subtile Energien im Körper geweckt. Es geht hier aber nicht um die Ausführung oder Beherrschung komplizierter Haltungen, sondern um die richtige Kanalisierung psychosomatischer Energien und damit um die Regulierung von prāṇa (Lebenskraft) im ganzen System. Moksha-Kundalini- Yoga zielt auf die Verbindung des Menschen mit seinem göttlichen Urgrund und verwendet dafür eine Synthese aller bekannten Yoga-Arten, um dieses hohe Ziel zu verwirklichen. Svara-prāṇāyāma, die Energiearbeit, dient generell der Reinigung und Aktivierung von Nervenzentren auf der physischen Ebene und der nadis (subtile Energiekanäle) im feinstofflichen Bereich, wodurch eine Neubelebung und Verjüngung des Körpers einhergeht mit der schrittweisen Bemeisterung von Emotionen, der Stillung des Geistes und der Hingabe an die göttliche Realität.

5 Die Moksha-Kundalini-Yoga- Praxis schenkt den Übenden einen dreifachen Gewinn: Körperliche Kraft, Zunahme der Fähigkeiten wahrer Intelligenz und geerdete spirituelle Entwicklung. Diese setzen ein, wenn die subtilen Energien im feinstofflichen Körper sich immer mehr ausdehnen. Āsana KörperBewusstsein: Für die integrative Erfahrung unserer Verkörperung (eigentlich: karaṇa = Haltung). Karaṇas/āsanas sind Haltungen des erkennenden Gewahrseins. Im kuṇḍalinī-yoga sind sie einfach und fließend; sie dienen dem Energiefluss und der Verbindung von Körper und Geist. Bandha SteuerBewusstsein: Die sogen. Verschlüsse nehmen subtil und tiefgreifend Einfluss auf den Prozess der Selbstverwirklichung. Durch ihre Ausführung wird die Beherrschung des Lebensflusses gelernt dies geht sehr schnell bis in die Erfahrung von Nahtodeszuständen. Nadī NervenBewusstsein: Das feinstoffliche Nervensystem bildet die subtile Matrix unseres Lebens. In den nadīs pulsiert prāṇa und kuṇḍalinī, die mittleren Nerven werden als Himmelsleitern bezeichnet. Sind sie gereinigt, führen sie schnell zu samādhī. Mudrā GottesBewusstsein: Mudrās sind yogische Siegel zur Reinigung des Bewusstseins, zur Heilung auf dem Energieweg, zur Verfeinerung der Wahrnehmung, zur Steigerung energetischer Prozesse und zur Hingabe an göttliche Bewusstseinszustände. Svarodaya AtemBewusstsein: Dies ist neben bandha und prāṇa der wichtigste Punkt im kuṇḍalinī-yoga, denn hier geht es um die Speicherung der Lebenskraft und die Geheimnisse der inneren und äußeren menschlichen Natur. Svarodaya führt zur Verwirklichung des Shiva-tattvas. 5

6 Svara GeistBewusstsein: Für den Anschluss des persönlichen Geistes an den kosmischen Geist; dies geschieht über das prāṇa und den Klang des Atems (svara). Für die Vervollkommnung des Atembewusstseins und die Stillung des Geistes. Prāna. EnergieBewusstsein: Um das Unbewusste zu betreten und das energetische Bewusstsein zu wecken. Mantra KlangBewusstsein: Hierbei wird das ganze Gehirn stimuliert, die Subtilkörper werden von Spannungen befreit, ihre Frequenz wird erhöht. Durch die besondere Anwendung von mantras im kuṇḍalinī-yoga wird der Geist zentriert und der Energiefluss gelenkt. Marma VitalitätsBewusstsein: Marmas gelten als Teil der heiligen Psychophysiologie, die subtile Ströme und Kraftzentren der Heilung zugänglich machen. Die hier benutzten 18 Energiepunkte dienen im kuṇḍalinī-yoga der reibungslosen Versorgung des ganzen Systems mit prāṇa. (Eine Ausbildung in Marma-Massage wird erstmalig Anfang 2017 angeboten bitte Flyer anfordern.) Dhyāna SeelenBewusstsein: Im kuṇḍalinī-yoga führen dynamische Meditationsprozesse in innere Stille, so dass in fortgeschrittenen Phasen tiefes samādhī erlebt werden kann. Sūtras SinnBewusstsein: Selbsterkenntnis als Verbindung von innerer Erfahrung und geleiteter Wissenschaft. 6

7 Training und Ausbildung Allgemeines Unsere Trainings sind für jeden Menschen geeignet. Sie sind zur privaten Nutzung gedacht. Auch einzelne Seminare können besucht werden. Bei Teilnahme an allen Seminarangeboten ist es möglich, eine Qualifikation als Kuṇḍalinī-Yoga-ÜbungsleiterIn zu erwerben. Die Qualifikation als Kuṇḍalinī- Yoga-LehrerIn ist ein Aufbaujahr und findet mit einer geschlossenen Gruppe statt. Im ersten praktischen Teil lehren wir Techniken wie āsanas, bandhas und marmas vinyāsa-kriyā-yoga prāṇa und svarodaya marma und sūtra yogische Anatomie des feinstofflichen Körpers Im zweiten praktischen Teil lernen Sie svara und mudrā Visualisierungen Bewusstseinsübungen Im dritten praktischen Teil lernen Sie Meditation (dhyāna) Selbst-Erfahrung mudrā und sūtra Die Stufenfolge, in der Kuṇḍalinī-Yoga ausgeübt wird, beinhaltet zunächst basale und im zweiten Schritt fortgeschrittene tantrische Übungen, die aufeinander aufbauen und dazu entwickelt und zusammengestellt wurden, das EnergieBewusstsein der kuṇḍalinī zu aktivieren und zu erforschen, um den Prozess des Erwachens der psychischen und essenziellen Lebenszentren zu unterstützen. Die acht in unserem Logo grafisch dargestellten cakras, an denen wir uns im Training orientieren, sind: 1. cakra (mulādhāra Wurzel Erde) 2. cakra (svadhisthāna Sakral Wasser) 3. cakra (manipura Solarplexus Feuer) 4. cakra (anāhata Herz Luft) 5. cakra (viśuddhi Kehle Raum) 6. cakra (ājnā Brauenmitte Zeit) som cakra (amṛta Stirnmitte Nektar) 7. cakra (sahasrāra Scheitel göttliches Selbst) 7

8 Training zum Übungsleiter Moksha-Kundalini-Yoga Im Moksha-Kundalini-Yoga haben wir ein Übungssystem, das die acht Hauptenergiezentren (cakras) mit ihren inneren Elementen und Prinzipien der Praxis zugrunde legt. Dadurch werden wir tiefer in unserer ursprünglichen Bewusstheit verankert und können mit der Auswahl der āsanas, kriyās, bandhas, mudrās und marmas einem klaren Weg folgen. Kuṇḍalinī-Yoga wird fließender, energievoller, tiefer, stabiler und gleichzeitig losgelöster. Die Tätigkeitsmerkmale einer Kuṇḍalinī-Yoga-ÜbungsleiterIn umfassen u.a.: fachgerechtes Anleiten von kriyās, bandhas und Energieübungen Offenheit für die Anliegen von Yoga-Schülern und die Bereitschaft, ihre individuelle Situation wahrzunehmen und darauf einzugehen Anregung von Selbstreflexions-und Energieprozessen im Kuṇḍalinī-Yoga-Schüler Die Ausbildung zur Übungsleiterin umfasst 200 Unterrichtsstunden. Damit ist es möglich, Kuṇḍalinī-Yoga-Seminare an Volkshochschulen und privat anzuleiten. Eine umfassende Yoga-Lehrtätigkeit bedarf der weiterführenden Ausbildung. Inhalte: Yogische Anatomie des feinstofflichen Körpers Übung von āsanas, bandhas und dynamischen Bewegungsabfolgen (vinyāsakriyā) Heil- und Einsichtsübungen (marmas, sūtras und mudrās) Energiezentren und Elemente (cakras und tattvas) Energiefluss und Erleuchtung (kuṇḍalinī, nadī und svara) Ernährung kurzer philosophischer Einblick in die Hintergründe des Kuṇḍalinī-Yoga Tantrische Meditation (dhyāna und mantras) Entspannung und tantrische Reflexion Praxis des Kuṇḍalinī-Yoga- Unterrichts 8

9 "Die höchste Einsicht ist die Einheit mit Shakti die Triade von Wille, Weisheit und Handlungskraft. Dies ist Shivas Dreizack, der Trishula, der die drei Aspekte Seiner absoluten Natur und Freiheit darstellt, die Er vermöge Seiner Einheit mit der Kraft Seiner eigenen Ausstrahlung besitzt. Der Praktizierende [...] durchdringt die Kraft der Ausstrahlung und wird eins mit Shiva, der die Quelle und der Inhaber aller Kräfte des Universums ist. Dies wird mit Hilfe der Praxis des Kundalini-Yoga getan. Es gibt kein anderes göttliches Feuer, das in der Lage wäre, die Gesamtheit der Dualität zu verzehren als das der Kundalini." (Abhinava Gupta im Tantraloka) 9

10 Kundalinī.. und der Körper des kosmischen Selbst - Vorgehen im Training - Das, was von vielen Menschen als Aktivierung der kuṇḍalinī bezeichnet wird, ist häufig nur die Freisetzung einer prāṇischen Kraft (prāṇottāna). Dieses vorübergehende Erwachen beginnt im Wurzel-cakra und steigt neben der Wirbelsäule in einem Seitenkanal auf, der sogen. piṅgala nadī, wobei die cakras nur partiell durchströmt werden. Sobald dieses prāṇa das Gehirn erreicht, wird es aufgelöst. Manchmal ist eine solche Erfahrung traumatisch; niemals jedoch ist sie bleibend. Bestenfalls werden wir auf das wahre Erwachen der kuṇḍalinī vorbereitet, was allerdings sehr viel kraftvoller und völlig anders ist, denn nach diesem Aufstieg werden wir nie wieder dieselben sein. Die hier verwendeten Methoden und das Erfahrungs-Wissen über kuṇḍalinī und ihren Aufstieg werden durch uralte wissenschaftliche Sanskrit-Texte, die vor über 7000 Jahren bereits mündlich überliefert worden sind, gestützt. "So wie der menschliche Körper beschaffen ist, so ist der kosmische Körper. So wie der menschliche Geist beschaffen ist, so ist der kosmische Geist. Wie es im Mikrokosmos geschieht, geschieht es auch im Makrokosmos. So wie das Atom beschaffen ist, so ist das Universum. (Upanishaden) 10

11 Es ist möglich, festgefahrene prāṇottāna-aufstiege zu lockern, die kuṇḍalinī zu ihrem Heimatort, dem mūlādhāra cakra, zurückzubringen, sie dort zu zentrieren und so Frieden in Herz und Seele zu etablieren. Mit den Techniken des Moksha-Kuṇḍalini-Yoga kann dann ein gesunder Aufstieg begonnen werden. In den Bewusstseinsdimensionen, in denen wir leben, ist die Welt der Objekte fest und real. Aber aus der offenen Sicht der feineren Bewusstseinsebenen verliert sie ihre Solidität. Cakras können Informationen aussenden, die sich wie Frequenzbündel fortpflanzen, ohne an Intensität zu verlieren. Ein Mensch mit einer erwachten kuṇḍalinī kann in einem Bewusstseinsraum leben, in dem inneres Gewahrsein spontan und alldurchdringend ist. Kosmisches Bewusstsein ist die Erleuchtung des spirituellen Geistes, ein unbeschreibbarer Zustand erhobener Klarheit, ein Gefühl staunenswerter Glückseligkeit. Göttliche Weisheit ermöglicht unserem Bewusstsein, uns über höhere physikalische und feinstoffliche Fertigkeiten und Phänomene gewahr zu werden. Im Training werden wir zunächst leichte āsanas (Haltungen) und bandhas (Verschlüsse) ausführen, verbunden mit dynamischen svaras (Atempraktiken), um Körper und Geist auf die Durchströmung von kuṇḍalinī vorzubereiten und mögliche prāṇottāna-aufstiege zu lockern. Am zweiten Tag werden wir āsanas, bandhas und svaras ausführen, die in tiefere Bereiche von prāṇa vordringen und das Unbewusste dazu bringen, sich zu öffnen und seine Kräfte dem Bewusstsein zur Verfügung zu stellen. Wir gelangen auf diese Weise in mystische Bereiche, wo die kuṇḍalinī tatsächlich erfahrbar wird. Der dritte Tag ist den besonderen dynamischen Meditationen gewidmet, die im Moksha-Kundalini-Yoga mit Tiefenentspannung, mantras und mudrās verbunden sind und die kuṇḍalinī weiterführen. Kuṇḍalinī ist ein natürlicher Wirkstoff, der dich sehr rasant zu dem machen wird, was du wirklich bist. Sie führt dich in eine praktische Erfahrung von Unendlichkeit. Was in dir entwickelt werden muss, ist schon in dir enthalten. (Yogi Bhajan) 11

12 Zertifizierte Ausbildung zum Moksha-Kundalini-Yoga-Lehrer In der Fortführung der Moksha- Kundalini-Yoga-Ausbildung geht es um die Vertiefung und Erweiterung der bisherigen Kenntnisse. Die Tätigkeitsmerkmale einer Moksha-Kundalini-Yoga-Lehrerin umfassen u. a. (zusätzlich zu denen der Übungsleiterin, siehe S. 8): Erweiterte Moksha- Kundalini-Yoga-Praxis Vermittlung philosophischer Grundlagen von Yoga und Moksha-Kundalini-Yoga Anleitung zum Umgang mit Kundalini-Yoga-Quellen Inspiration von Erkenntnisprozessen im Moksha-Kundalini- Yoga-Schüler Anlaufstelle für spirituelle Grundfragen des Lebens. Die Ausbildung zur Moksha- Kundalini-Yoga-Lehrerin umfasst 200 Unterrichtsstunden. Damit ist es möglich, Moksha- Kundalini-Yoga-Seminare an Volkshochschulen und privat anzuleiten. Ist eine Abrechnung über Krankenkassen erwünscht, müssen Sie eine Ausbildung mit mindestens 500 Unterrichtsstunden über mindestens 2 Jahre sowie eine 12 Grundlagenausbildung in einem sozialen oder therapeutischen Beruf nachweisen. Über zusätzliche Seminare in Moksha-Kundalini-Yoga oder auch im Tattva-Yoga können Sie den Nachweis über weitere 100 Ausbildungsstunden erwerben. Inhalte: Übung von fortgeschrittenen āsanas, kriyās u. Variationen vinyāsa energetische Bewegungsabfolgen prāṇāyāma und fortgeschrittenes svarodaya (bewusstes und reinigendes Atmen) ṣaṭkriyā (yogische Energiereinigung) fortgeschrittene marma- Übungen und kuṇḍalinīyoga-mudrās Trika-Tantra- und Moksha- Kundalini-Yoga-Philosophie sowie die Lehre des maha moksha darshana Kundalini-Visionen für Fortgeschrittene Tantrische Meditations-Praxis für Fortgeschrittene Praxis der Moksha-Kundalini- Yoga-Lehre (Unterricht)

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14 Linie Shunyata betreibt seit 1984 asanas und prāṇāyāma des Hatha-Yoga; 1985 begann sie mit kuṇḍalinī-yoga-übungen. Von 1989 bis 1990 absolvierte sie die Ausbildung zur Yoga- Lehrerin mit insgesamt 520 Stunden in der Linie der ersten Yoga- Universität Indiens in Lonavla, gegründet von Paramahamsa Madhavadas Maharaj, dem Sw. Kuvalayananda folgte; sein direkter Schüler war Dr. Armin Gottmann aus dem Haus der Stille Roseburg, welcher der Lehrer von Shunyatas Lehrerin Rita Eisbrenner war. Später studierte Shunyata neben Hatha-Yoga auch Bhakti- Yoga, Rāja-Yoga, Jñāna-Yoga, Sampūrna-Yoga, Kuṇḍalinī MāhaYoga u.w. Shunyata erhielt wichtige Inspirationen von Prof. Dr. Bettina Bäumer aus der Linie von Sw. Laksmānjū und den Lehren von Paramahamsa Satyānanda Sarasvati vermittelt. Aus all den Inspirationen und Erkenntnissen formulierte sie die tantrische Philosophie und Praxis von Tattva-Yoga und Moksha-Kundalini-Yoga. 14

15 Trainingsleitung Shunyata U. Brünig ist seit 1984 als Diplom-Psychologin, Heilpraktikerin (PT), Spirituelle Heilerin und Yoga-Lehrerin tätig. Mit Klarheit und tiefem Mitgefühl führt sie Menschen zu ihrem wahren Selbst und unterstützt sie bei der Realisierung ihres Potenzials und ihrer Seelenaufgabe. Broschüren-Design: Jonas Wiebke - jwiebke@googl .com Sämtliche Inhalte (sofern nicht anders genannt) Shunyata U. Brünig Moksha Kundalini Yoga ist eine beim DPMA eingetragene Marke Foto auf S.5 von Miran Rijavec ( 15

16 In der Gegend des Steißbeins schläft die mit enormer Kraft ausgestattete Kundalinī... Diese mächtige Schlange ist die Ursache für die Knechtschaft der Unwissenden und gleichzeitig auch für die Selbstverwirklichung des Yogis. Wer sie kennt, kennt den Yoga. (Hatha-Yoga-Pradipika)