Das Unheimliche Sigmund Freud
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- Stanislaus Ackermann
- vor 7 Jahren
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1 Das Unheimliche Sigmund Freud TPS Medien des Schauderns Prof. Dr. Peter Matussek WS 2005/ Stefanie Groß Germ./ Geschichte Matr.-Nr
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3 Inhalt: Etymologie des Wortes Unheimlich Ursprung & Vorkommen des Phänomens des Unheimlichen : Das Unheimliche des Erlebens: - E.T.A Hoffmanns Sandmann - Psychoanalyse des Motivs des Doppelgängertums - Psychoanalyse des Motivs der Wiederholung - Animismus 2. Das Unheimliche in der Fiktion: - Unheimlich = Unheimlich? - Das Unheimliche der Fiktion Anschließende Diskussion Literatur
4 Etymologie des Wortes Unheimlich Heimlich a: - Heimlich (Haus) - Vertraut - Schutz, behaglich Heimlich b: - Versteckt, verborgen - Geheimnis - Unheimlich Positive Bedeutung Negative Bedeutung Wir nennen das unheimlich, Sie nennen s heimlich. (Gützkow)
5 Gebrüder Grimm in `Deutsches Wörterbuch`1877: aus dem heimatlichen, häuslichen entwickelt sich weiter der Begriff des fremden äugen entzogenen, verborgenen, geheimen, eben auch in mehrfacher Beziehung ausgebildet die Bedeutung des versteckten, gefährlichen entwickelt sich noch weiter, so dass heimlich den Sinn empfängt, den sonst unheimlich hat.
6 E.T.A Hoffmanns Sandmann Motiv des Sandmanns Augenverlust = Kastrationsangst Motiv der scheinbar belebten Puppe Olimpia Weitere unheimliche Motive Hoffmanns (andere Erzählungen) - Doppelgängertum - Auflösung/ Teilung des Ichs - Stetige Wiederkehr des Gleichen
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8 Freud: Doppelgängertum Motiv - psychoanalytische Betrachtung Schutz des Ichs vor Untergang Besondere Ich-Instanz : fungiert als Gewissen nicht verwirklichte Ich-Strebungen Doppelgänger - Ich ist überwundene, urzeitliche Form wird zum Schreckensbild
9 Freud: Motiv der Wiederholung - psychoanalytische Betrachtung Bestimmte Bedingungen & Umstände müssen erforderlich sein Moment der unbeabsichtigten Wiederholung Wiederholungszwang im Unbewußten Dämonisierung bestimmter seelischer Vorgänge Alles, was an Wiederholungszwang rührt, wird als unheimlich empfunden!
10 Animismus Animismus: Glaube an Beseeltheit der Natur und Existenz von Geistern Prinzip der Allmacht der Gedanken Narzisstische Überschätzung der eigenen seelischen Vorgänge Phase des Animismus durchlaufen wir alle Ansprechen der Überreste als unheimlich empfunden
11 Vorläufige Schlussfolgerung: A. - Verdrängte Gefühlsregung wandelt sich in Angst B. - Heimliche wird zum Unheimlichen - Wiederkehr des Verdrängten ist das Unheimliche - Verdrängung Entfremdung hervortreten: unheimlich Konkretisierungen: -Tod -Unheimliche Menschen -Weiblicher Unterleib
12 Fazit: Folg. Momente des Ängstlichen wandeln sich zum Unheimlichen : Animismus Magie & Zauberei Allmacht der Gedanken Beziehung zum Tod Unbeabsichtigte Wiederholung Kastrationsangst Verwischung der Grenze zwischen Phantasie & Realität
13 Unheimlich = Unheimlich? Märchen der 3 Wünsche: Allmacht der Gedanken Anderschen Märchen: belebte/ beseelte Objekte Schneewittchen: Scheintod & Wiederkehr der Toten Fazit: Für ein unheimliche Empfinden sind weitere Komponenten erforderlich
14 Bereich der Fiktion versus Unheimliche des Erlebens Unheimliche: Vorstellung & Lesen eigenes Erleben Touchieren scheinbar überwundener veralteter Denkweisen als unheimlich empfunden (Frage nach der Materiellen Realität) Wiederbelebung & Wiederbestätigung - verdrängter infantiler Komplexe - überwundener primitiver Überzeugungen (Psychische Realität)
15 Vom Unheimlichen der Fiktion Vorraussetzung f. Reich der Fantasie: Inhalt ist Realitätsprüfung enthoben! Welt des Märchens Welt des Dichters Urteil wird angepasst an die vom Dichter entworfene Realität In Märchenwelt sollen keine Angstgefühle geweckt werden Unheimliche Momente = nicht ganz überwunde Kindheitsängste
16 Ansatzpunkte für die anschließende Diskussion Wann empfinden wir etwas/ jemanden als unheimlich? Ist immer das Anrühren verdrängter infantiler Komplexe und überwundene primitive Überzeugungen Auslöser für das Gefühl des Unheimlichen? Freud und der Sandmann : Augenverlust = Kastrationsangst Logik?
17 Literatur: Freud, Sigmund (1919): Das Unheimliche In: Studienausgabe IV; 7.Aufl. Frankfurt am Main 1970, S
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