Medienempfang am 6. September 2016, Eröffnung durch Bischof Dr. Markus Dröge

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1 Medienempfang am 6. September 2016, Eröffnung durch Bischof Dr. Markus Dröge 500 Jahre Reformation: Was wäre die evangelische Kirche ohne die Medien und die Medien ohne die Kirche? Sehr geehrte Frau Intendantin Schlesinger, lieber Herr Gutjahr, lieber Herr Heimendahl, meine sehr geehrten Damen und Herren! Was wäre die evangelische Kirche ohne die Medien? Die Reformation vor 500 Jahren hätte sich ohne die damaligen Medien nicht durchsetzen können. Buchdruck und Flugblätter haben die schnelle Verbreitung der Gedanken ermöglicht. Ziel der Reformatoren war: Jede und jeder sollte die Heilige Schrift lesen und verstehen können sola scriptura, nicht nur für die, die des Lateinischen kundig waren, sondern in einfacher Sprache, barrierefrei,. Sie wollten den Einzelnen stark machen, damit er selbst die Institution Kirche kritisch beurteilen und seinen Glauben eigenständig entfalten kann. Aber nach welchen Kriterien? 1

2 Am 18. April 1521 hat Luther auf dem Reichstag zu Worms vor Kaiser und päpstlichem Vertreter einen Widerruf seiner Thesen abgelehnt. Seine Begründung hieß: Ich widerrufe nicht, "wenn ich nicht durch Zeugnisse der Schrift und klare Vernunftgründe überzeugt werde; denn weder dem Papst noch den Konzilien allein glaube ich, da es feststeht, dass sie öfter geirrt und sich selbst widersprochen haben, so bin ich durch die Stellen der heiligen Schrift, die ich angeführt habe, überwunden in meinem Gewissen und gefangen in dem Worte Gottes. Daher kann und will ich nichts widerrufen, weil wider das Gewissen etwas zu tun weder sicher noch heilsam ist. Gott helfe mir, Amen!" Dies wurde gekürzt und zugespitzt zu dem bekannten Satz: Hier stehe ich, ich kann nicht anders. Freiheit des eigenen Gewissens und Orientierung an der Heiligen Schrift. Das waren Luthers Kriterien. Mit diesem Ansatz hat er einen wesentlicher Aspekt beigetragen, um den Weg in das moderne Verständnis von Gewissensfreiheit und letztlich hin zur Aufklärung zu bereiten ohne dass ich damit die Kollateralschäden der Konfessionskriege verharmlosen will. Schärfung des Gewissens heute. Wie sollte das gehen, ohne die Medien? Wie kann die evangelische Kirche ihre 2

3 Botschaft in die Zusammenhänge des 21. Jahrhunderts hineintragen, so dass es die Hipster im Prenzlauer Berg und Mitte motiviert, sich darüber auf Twitter, Snapchat oder Facebook auszutauschen und der auch rbb auch darüber berichtet, in Berlin, ins Oderbruch und in die Uckermark? Welche reformatorischen Themen sind heute relevant? Drei Beispiele: Erstens: Im Jahr 1520 hat Luther den Satz formuliert: Ein Christenmensch ist ein freier Herr über alle Dinge und niemanden untertan. Und ein Christenmensch ist ein dienstbarer Knecht aller Dinge und jedermann untertan. Die Freiheit des Denkens und des Glaubens dient der Verantwortung für Mitmensch und Mitwelt. Hier hat der das protestantische Ethos der Weltgestaltung seinen Ursprung. So ganz zufällig ist es also nicht, dass das Ehrenamt in kirchlichen Milieus empirisch nachweisbar bis heute überdurchschnittlich verbreitet ist, auch bei Jugendlichen. Zweitens die Lehre von der Rechtfertigung. Der Mensch ist mehr als er aus sich selbst zu machen vermag. Seine Würde ist: Er ist ein Ebenbild Gottes. Ein solches Menschenbild verpflichtet dazu, auch noch die Würde desjenigen zu respektieren, der selbst gegen alle Würde verstoßen hat. Auch ein Mörder hat Anrecht auf ein faires Verfahren. 3

4 Keine Gewaltanwendung und erst recht nicht die Todesstrafe können deshalb mit dem Glauben gerechtfertigt werden. Drittens. Das Achte Gebot lautet: Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten. Im Kleinen Katechismus schreibt Luther dazu: Wir sollen Gott fürchten und lieben, dass wir unsern Nächsten nicht belügen, verraten, verleumden oder seinen Ruf verderben, sondern sollen ihn entschuldigen, Gutes von ihm reden und alles zum Besten kehren. Was für ein Satz! Nicht only bad news is good news, nicht in den Chor miteinstimmen, wenn über jemanden hergezogen wird, sondern wo möglich widersprechen, die Dinge zum Besten wenden. Natürlich sind die Gebote der Bibel noch nie die Beschreibung dessen gewesen, was ist. Nein, sie waren immer Richtschnur für das, was sein sollte. Und das, meine sehr geehrte Damen und Herren, hat an Aktualität auch im 21. Jahrhundert nichts verloren. Diese Orientierungslinien in die mediale Welt einzutragen, mit Statements und berichtenswerten Ereignissen, darin 4

5 sehe ich den öffentlichen Auftrag der Kirchen. Das ist der Beitrag, den wir für eine offene, dialogfähige und von den Menschenrechten geprägte Gesellschaft einbringen können. Ohne die Medien geht das nicht. Und umgekehrt: Was wären die Medien ohne die Kirche? Die Religions- und Kirchenkritiker im Lande würden vermutlich antworten: Endlich mehr Sendplatz für andere Themen, denn Religion ist doch Privatsache und gehört nicht in Zeitungen, Hörfunk- und Fernsehsendungen. Ich halte diese These in mehrfacher Hinsicht für falsch. Der Glaube eines jeden Menschen ist natürlich etwas sehr Persönliches. Siehe Martin Luther. Aber dieser Glaube ist nicht auf den privaten Raum beschränkt. Siehe Martin Luther. Die aktuellen Diskussionen über religiöse Symbole und Kleidungsstücke zeigen die Brisanz dieser Themen. Islamische Gläubige tragen selbstverständlich ihren Glauben in die Öffentlichkeit. Sie wirbeln dadurch etablierte Verhaltensmuster durcheinander. Die scheinbar einfachste Lösung ist die: Religion aus dem öffentlichen Leben zu eliminieren. Das aber ist noch niemals nachhaltig gelungen. Wir können gerade das Scheitern des französischen 5

6 Laizismus miterleben, der genau dieses Konzept verfolgt. Unser deutsches Religionsrecht, das keinesfalls ein Privileg der Kirchen ist, ist dagegen ein Erfolgsmodell: Trennung von Kirche und Staat und gleichzeitig, eine vertraglich gesicherte kritische Partnerschaft. Das ermöglicht religiöse Bildung, wissenschaftliche Theologie, religiös motivierte soziale Arbeit, die subsidiär staatliche Aufgaben übernimmt und dadurch den Staat und somit die Allgemeinheit entlastet. Dieses Modell hat Fundamentalismus bisher gut verhindert, und ein aufgeklärtes, gebildetes und gesellschaftlich engagiertes religiöses Leben ermöglicht und gefördert: Wäre ich Atheist, ich würde für den Erhalt dieses Religionsrechtes kämpfen, denn dann könnte ich darauf vertrauen, auch morgen noch mit einer aufgeklärten Religion zu tun zu haben, statt von Extremisten und Fundamentalisten bedrängt zu werden. In dieses System gehören auch die Radioandachten, Fernsehgottesdienstübertragungen, das Wort zum Sonntag und redaktionell verantworteten Sendungen über Kirchen und Religionsgemeinschaften. Und natürlich ist es Recht und Pflicht der Journalisten, kritisch über die Kirchen zu berichten. Besonders schön ist es, wenn die Kritik fair ist. Gottlob ist das journalistische Niveau in unserem Land auch was den ethischen Anspruch betrifft 6

7 vertrauenserweckend und im weltweiten Vergleich beispielhaft. Was wären die Medien ohne die Kirche? Was ich bisher gesagt habe ist nur glaubwürdig, wenn ich es auch auf andere Religionen beziehe. Asylsuchende oder Migranten, die zu uns kommen, sind fast alle in einer Religion beheimatet. Die Mehrheit im Islam. Auch Muslime habe die Möglichkeit, unser Religionsrecht zu nutzen. Ob und wie dies gelingen kann, muss diskutiert werden. Auch das geht nicht ohne die Medien, die diese Fragen in die öffentliche Diskussion einbringen. Ich bin froh, dass in Deutschland die Kirchen die Möglichkeit haben, sich öffentlich einzubringen, und dass sie dabei kritisch durch einen unabhängigen Journalismus begleitet werden. Für Letzteres sei Ihnen heute Dank gesagt. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit! 7