I. Rezeptionsästhetik als theologische Herausforderung... 13

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1 Inhalt Vorwort A. INTERPRETATIONS-LIMITS DIE THEORIE DER INTERPRETATIONSGRENZEN I. Rezeptionsästhetik als theologische Herausforderung Die Rezeption der Rezeptionsästhetik Rezeption und Rezeptionsästhetik Rezeption der Rezeptionsästhetik in der Theologie Systematische Theologie Praktische Theologie Exegese Fazit und Fragestellung Beliebigkeit als gemeinsames Problem Der Vorwurf der Beliebigkeit Die Mitarbeit des Lesers Einwände gegen die Mitarbeit des Lesers a) Geschichtslosigkeit b) Subjektivismus Die normative Bibel als Gegenstand der Rezeption Die (nicht) uneingeschränkte Mitarbeit Die Literaturwissenschaft a) Wolfgang Iser b) Umberto Eco Die Theologie a) Die Homiletik b) Die Exegese Die Notwendigkeit von Interpretationsgrenzen Interpretations-Limits Ein Überblick Interpretations-Limit als Grenze der Interpretation Interpretations-Limits unter Aufnahme von Umberto Ecos Ansatz Inhaltliche Implikationen des Begriffs Interpretations-Limit a) Limit und Grenze b) Textimmanenz Die inhaltliche Bestimmung von Interpretations-Limits Interpretations-Limits als Interpretations-Limit Umberto Eco als Säulenheiliger?... 49

2 6 Inhalt II. Interpretations-Limits und Limitierung der Interpretation Grundfragen eines rezeptionsästhetischen Textverständnisses die Offenheit Begriffsdefinitionen Semantischer Leser Kritischer Leser Interpretieren Gebrauchen Interpretation als Abduktion Das Konzept von Modell-Leser und Modell-Autor Der Weg des Modell-Lesers: Inferentielle Spaziergänge Kriterien für Interpretations-Limits Verteidigung des wörtlichen Sinns Interpretationsleitender Modell-Leser Die Konstituierung des Modell-Lesers Der Modell-Leser als Textstrategie a) Diskursive und narrative Strukturen b) Topik c) Mögliche Welten d) Phantom-Kapitel e) Offenheit und Geschlossenheit bei der Mitarbeit des Lesers Kontextuelle Selektionen Kultureller Kontext Interne Textkohärenz Präsuppositionen Interpretations-Limits und Text Ein Fazit Der Primat des Textes Die Falsifizierung der Fehlinterpretation Unbestimmtheit der Interpretations-Limits Interpretations-Limits und Exegese Textanalyse Historisch-kritische Exegese Die Welt des Textes Die Geschichte des Textes Rezeption Genese, Rezeption und Text Eine Verhältnisbestimmung Interpretations-Limits und der biblische Text Die Anwendung auf Ezechiel 3,22 5, Fortschreibung, holistisches Modell und Leserlenkung Eine Verortung in der Ezechielexegese Ein kurzer Überblick über Grundtendenzen der Ezechielexegese a) Das Ezechielbuch als Ergebnis sukzessiver Fortschreibungen b) Das Ezechielbuch als schriftstellerische Einheit... 85

3 Inhalt Ezechielexegese und Interpretations-Limits B. DAS EZECHIELBUCH ERZÄHLKOMPOSITION ALS GRUNDLEGENDES LESEPRINZIP Leserlenkung durch die sprachliche Struktur Die Konstituierung des Modell-Lesers zu Buchbeginn (Ez 1,1 3) Die sprachliche Struktur Der Modell-Leser der ersten Verse Der Erzählbeginn als erster Schritt des Modell-Lesers Die Visionen als tragende Elemente des Erzählgerüstes Die Eingangsvision in Ez 1,4 3, Die Vision des verdorbenen Tempels (Ez 8 11) Die Auferstehung des Totenfeldes (Ez 37,1 14) Die Vision des neuen Tempels (Ez 40 48) Der Weg des Modell-Lesers und die erzählenden Grundelemente Eine erste Zusammenschau Szenen und Redeeinleitungen Szenen und Zeitangaben Wortereignisformeln a) Wortereignisformeln in Verbindung mit Zeitangaben b) Die klassische Wortereignisformel Der weitere Weg des Modell-Lesers auf der ersten Kommunikationsebene Eine zweite Zusammenschau Die Redeelemente im Erzählduktus Die Bestimmung der Kleinen Einheiten Die narrativen Implikationen der Kleinen Einheiten Redeeinheiten und Phantom-Kapitel Eine Erzählung entsteht Die Erzählstruktur als Interpretations-Limit für den Leseweg des Modell-Lesers Eine Zusammenfassung Die inhaltlichen Rahmenbedingungen der Erzählkomposition Die Gestaltung der Zeit Das grundlegende Gerüst Besondere Datierungen a) Ez 29,1 und 33, b) Ez 1,1 und 29, Punktuelle Datierung und Zeitfenster Das chronologische Gesamtgefüge Chronologie als Interpretations-Limit Die Schauplätze Unter den Weggeführten am Fluss Kebar (Ez 1,1 3) In der Ebene Ezechiels Haus

4 8 Inhalt Jerusalem Schauplätze und Leserlenkung Eine Zusammenfassung Die handelnden Personen Ezechiel JHWH Das Volk JHWHs Akteure und Leserlenkung Der Plot der Ezechielerzählung Die Ezechiel-Erzählung und der Modell-Leser Exkurs: Die geheimnisvolle Flamme der Königin Loana Biographie einer Generation Der grundlegende (Erzähl-)Rahmen Die chronologische Ordnung als Leserichtung Erster und zweiter Lesegang Die Inhalte als Interpretationsrichtung für die Mitarbeit des Lesers C. INFERENTIELLE SPAZIERGÄNGE UND INTERPRETATIONS- LIMITS IM EZECHIELBUCH EINE ANWENDUNG AN EZ 3,22 5, I. Der Textbestand von Ez 3,22 5,17 Annotierte Übersetzung Abgrenzung des Textkomplexes Übersetzung und Anmerkung Ez 3, a) Anmerkungen zur Übersetzung b) Geschichte des Textes Ez 4, a) Anmerkungen zur Übersetzung b) Geschichte des Textes Ez 4, a) Anmerkungen zur Übersetzung b) Geschichte des Textes Ez 5, a) Anmerkungen zur Übersetzung b) Geschichte des Textes Ez 5, a) Anmerkungen zur Übersetzung b) Geschichte des Textes Straßentheater vs. Magie

5 Inhalt 9 II. Inferentielle Spaziergänge und Interpretations-Limits Die Lenkung des Lesers Das vorausgehende, das nachgehende und das mitgehende Interpretations-Limit Das vorausgehende Interpretations-Limit Der Lese-Weg des semantischen Lesers: Die angenommene Ausführung der Zeichenhandlung Ezechiel als Mann Gottes Auf der Seite JHWHs Reaktion impliziert Aktion Die Konsequenzen einer Weigerung Pars pro toto Die Wegweiser auf dem Leseweg als vorausgehendes Interpretations-Limit Alternative Abduktion des kritischen Lesers Abduktion als fehlende Deduktion Die notwendige Imagination a) Imaginierte Inszenierungen b) Topik und Isotopie Ein intendiertes Spannungsverhältnis c) Phorische Uneindeutigkeit und Imagination Die Ausführung im Leser Abduktionen Abduktion in der historisch-kritischen Auslegung Semantisch-textorientierte Abduktion bei Johannes Calvin Kritisch-rationalistische Abduktion und differierende Modell-Leser-Rekonstruktion a) Rudolf Smend b) Mose ben Maimon Vorausgehendes Interpretations-Limit und Modell-Leser Eine Zusammenfassung Das nachgehende Interpretations-Limit Ein geschlossen-offener Spaziergang Anregungen zu Spaziergängen und deren nachgehende Interpretations-Limits Ez 3, Ez 4, Ez 4, Ez 5, Ez 5, Spaziergänge und nachgehende Interpretations-Limits Eine Zusammenschau Nachgehende Interpretations-Limits und literarhistorisches Wachstum 303

6 10 Inhalt Das Feld der nachgehenden Interpretations-Limits Nachgehende Interpretations-Limits Offenheit und Eindeutigkeit Das mitgehende Interpretations-Limit Erzählperspektive und Leserperspektive Ich-Erzählung und (interne) Deutung Ezechiel und das Wissen des Volkes Das Mehr-Wissen Ezechiels und des Modell-Lesers Unheilsprophetie Jerusalem Liegen auf der Seite Backen in Menschenkot Nahrungsknappheit Scheren der Haare Die Anrede an das Volk ein Perspektivenwechsel (Ez 5,5ff.) Interpretations-Limits und perspektivischer Dialog Voraus-, nach- und mitgehende Interpretations-Limits Eine Zusammenschau Bildhafte Zeichenhandlungen und Offenheit Anregung und Einschränkung In-, Mit- und Gegeneinander der verschiedenen Möglichkeiten von Interpretations-Limits Rückblick und Ausblick: Und Du, Menschensohn lies! Interpretation und Interpretations-Limits Die theoretischen Grundlagen Die Rahmenbedingungen Verschiedene Interpretations-Limits Der Versuch einer Kategorisierung Das Interpretations-Limit als extra lectorem Ze zeggen wat ze te zeggen hebben Bibliographie Bibelstellenregister Sachregister Glossar