INHALTSVERZEICHNIS VORWORT... 5 INHALTSVERZEICHNIS... 7

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1 INHALTSVERZEICHNIS VORWORT... 5 INHALTSVERZEICHNIS... 7 I. EXTREME ARMUT IN DER GEGENWART A. Die Verletzung der Menschenwürde als neuer ethischer Leitbegriff in der Armutsforschung B. Zum grundsätzlichen Aufbau der Untersuchung II. EXTREME ARMUT IN WISSENSCHAFT, GESELLSCHAFT UND ÖKONOMIE A. Die Entwicklung des Entwicklungsbegriffs Armutsorientierte Entwicklung aus Sicht der Ökonomie und die Aufgabe und Methode von politischer Philosophie und Sozialethik? B. Methodische Vorüberlegungen zu einer angemessenen Bestimmung von extremer Armut Die wissenschaftliche Armutsforschung und ihre blinden Flecken Duale Armutsforschung zur Berücksichtigung der hermeneutischen Dimension der Armut C. Soziologische, ökonomische und ethische Perspektiven auf den Armutsbegriff Armut als Werturteil im sozialen Kontext a. Eine kurze Geschichte der Armut b. Exkurs: Die vorrangige Option für die Armen als Resultat des christlichen Armutsverständnisses c. Armut als gesellschaftliche Exklusion und dagegen integrierte Armut d. Armut zwischen relativer, kontextueller und essentialistischer Bestimmung e. Zur Reichweite der Moralmotivation von Armut Armut in ökonomischer Perspektive a. Relative Armut... 74

2 8 INHALTSVERZEICHNIS b. Absolute Armut Armutsschwelle und Armutsindikatoren Als Beispiel: Die Millennium Development Goals c. Die problematische Unschärfe von Armutsindikatoren durch Auditierung D. Zusammenfassung zur Problematisierung des Armuts- und des Wohlergehensbegriffs Die hermeneutische Dimension des menschlichen Wohlergehens Ausblick auf die folgenden Kapitel III. ARMUT UND DAS WOHLERGEHEN DES MENSCHEN A. Die normativen Bestimmungen der objektiven Bedingungen des menschlichen Wohlergehens als naturalistischer Fehlschluss B. Ein fehlender externer Standpunkt und das Problem richtiger Kritik C. Das Wohlergehen des Menschen Die aristotelische Perspektive Das Wohlergehen des Menschen in kantianischer Perspektive a. Immanuel Kant b. Das Wohlergehen in liberalen Gesellschaften John Rawls Rawls eorie der Gerechtigkeit als Verheutigung der Kant schen Moralphilosophie Kann Rawls mit seiner eorie das Wohlergehen der Bürger sichern? Zusammenfassung und Identifizierung der offenen Enden I Die Perspektive auf das Wohlergehen in der eorie der Gerechtigkeit Das Wohlergehen des Menschen im Fähigkeitenansatz a. Das aristotelisch-frühmarx sche Erbe im Fähigkeitenansatz b. Entwicklung und Wohlergehen als normative Kategorien des Guten c. Zur Kritik an der Begründung der Liste der Fähigkeiten d. Der Fähigkeitenansatz als politische Entwicklungsethik Die normative Festlegung der Schwellenwerte Menschenwürde und Gutes Leben Minimale Lebensqualität = menschenwürdiges Leben + Fähigkeiten? e. Verletzt extreme Armut die Menschenwürde? Zusammenfassung und Identifizierung der offenen Enden II

3 INHALTSVERZEICHNIS 9 1. Sind Freiheit und Menschenwürde im Fähigkeitenansatz gewährleistbar? Ein mehrdeutiges Ergebnis D. Kritik des Wohlergehensmodelle des politischen Liberalismus Rawls und des Fähigkeitenansatzes Sens und Nussbaums bezüglich der Achtung der Menschenwürde E. Zusammenfassung IV. DIE WÜRDE DES MENSCHEN ALS ANSPRUCH AUF WOHLERGEHEN UND FREIHEIT VON ARMUT IN IDEENGESCHICHTLICHER PERSPEKTIVE A. Der Menschenwürdebegriff im ideengeschichtlichen Diskursraum Methode und Problemstellungen B. Zwei Hauptperspektiven auf die Menschenwürdesemantik seit der Antike Die Gottesebenbildlichkeit als Wurzel der Würde? Kann sie Hilfsansprüche begründen? Die Stoa die besondere Stellung des Menschen in der Welt als Naturrecht a. Das Weltbild der Stoa Vernunft und Gleichheit b. Gutes Handeln ist Handeln nach Maßgabe der Vernunft c. Von Aristoteles zur Stoa Kontinuitäten und Brüche im Menschenbild Würde, Armut, Individualismus Die Leistungswürde in der römischen Gesellschaft a. Die Bestimmung der menschlichen Würde im sozialen Kontext der römischen Gesellschaft b. Ciceros stoischer eorietransfer und seine Fehlstellen hinsichtlich sozial Benachteiligter dagegen: Seneca Systematisierung der Erkenntnisse a. Die logos-natur des Menschen b. Die zwei Zugehörigkeiten des Menschen c. Die Würde als Maß des Wohlergehens im Gemeinwohl...und die Armut der Armen? C. Die systematische Verschränkung griechischer und römischer Würdesemantik im Christentum In der Patristik a. Die dignitas des Christen und die daraus folgende materielle Unterstützung Bedürftiger b. Exkurs I: Freiheit, Armut und Würde im engeren Sinn eine christliche Verknüpfung

4 10 INHALTSVERZEICHNIS 1. Ergebnissicherung Neue Impulse durch das Christentum Freiheit als Grundlage moralischen Handelns an den Ärmsten und Bedürftigen Die menschliche Würde in der Scholastik a. Anselm von Canterbury b. Exkurs II: Einbettung der Würde in die Konzeption der Person Unverfügbarkeit und Unmitteilbarkeit Etymologie und Entwicklung des Konzepts der Person Die Transformation des Begriffs im christlichen Weltbild Folgerungen für eine an den Bedürfnissen des Menschen orientierte Ethik Ergebnissicherung und Kritik c. omas von Aquin Dignitas Humana Die scholastische Weltordnung Die Natur als eigengesetzlicher Ort Die Erlangung von Dignitas als moralische Aufgabe des Menschen Armut und Würde im christlichen Mittelalter ein kurzes Fazit mit omas von Aquin d. Zusammenfassung des Verhältnisses von dignitas und Armut in der Scholastik D. Die Wende zum Individuum und seinem Wohl in der Neuzeit Jeder Mensch ist selbst für sein gesellschaftliches Schicksal verantwortlich Von der dignitas hominis in der Renaissance a. Pico della Mirandola b. Giannozzo Manetti Weitere Entwicklungen für das Selbstbild des Menschen: Utopie und Macht als neue Reflexionsflächen menschlicher Würde gegen die Kontingenz des Daseins a. Niccolò Machiavelli Die Würde des Fürsten besteht in seiner Macht b. omas Hobbes: Würde durch Selbstaufgabe der bürgerlichen Moralfähigkeit Immanuel Kant: Der Neuansatz der philosophischen Begründung von der Würde des Menschen a. Der Gang der Argumentation in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten b. Zur Kritik an der starken Stellung der Vernunft c. Vom moralischen Handlungsprinzip zum positiven Recht

5 INHALTSVERZEICHNIS 11 d. Probleme der Kant schen Moralphilosophie für eine globale Welt mit Armut e. Die Menschenwürde zwischen Rechtsanspruch und der Hilfe für Andere als Tugendpflicht Zusammenfassung a. Die neue Stellung des Menschen in der Welt b. Die Funktion der Menschenwürde in der Neuzeit V. DIE VERLETZUNG DER MENSCHENWÜRDE ALS TOPOS IM MODERNEN MENSCHENRECHTSDISKURS A. Die gesellschaftspolitische Dimension der Menschenrechte in Geschichte und Gegenwart eine Hinführung Der Schutz des Individuums geht jeder staatlichen Souveränität voraus Historische Texturen des Menschenrechtsdiskurses Menschenrechte als basale Ethik für eine angemessene Gestaltung der sozialen Welt? B. Zur Funktion der Menschenwürde im Menschenrechtsdiskurs Ein modernes Verständnis der Menschenwürde ist offen für Begründungssprachspiele Die Menschenwürde als Anker der Menschenrechte a. Der Geltungsgrund der Menschenrechte bedingt eine Diskursverpflichtung hinsichtlich der Menschenwürde b. Ist die Rede von der Menschenwürdeverletzung in der gesellschaftlichen Praxis nur eine plakative Leerformel? Was bedeutete das hinsichtlich der Armut? c. Die grundlegende Problematik des strategischen Zur-Sprache-Bringens von extremer Armut C. Wie ist die Menschenwürde als rechtlich konstruierte Fundamentalnorm zu verstehen, und was ergibt sich daraus für die Armutsfrage? Der bleibende Wert der Genealogie der Menschenwürde für den gesellschaftlichen Diskurs Ist eine pragmatisch-diskursorientierte Lesart von Menschenwürde und Menschenrechten für die Armutsfrage ausreichend? a. James Griffin b. Robert Spaemann c. Michel Foucault d. Franz-Josef Wetz D. Zusammenfassung

6 12 INHALTSVERZEICHNIS VI. SCHLUSSBETRACHTUNG: KANN DIE MENSCHENWÜRDE DURCH ARMUT VERLETZT WERDEN? A. Verletzt das Fehlen von Rechten die Menschenwürde? Selbstachtung und Selbstwertschätzung als Zeugnis der Menschenwürde bei Henry Shue Die Probleme des Shue schen Ansatz B. Extreme Armut ist als Beeinträchtigung der Autonomie zu verstehen C. Die kritische Funktion der Menschenwürde hinsichtlich extremer Armut D. Welche sozialethischen Forderungen resultieren aus der Verletzung der Menschenwürde durch erzwungene extreme Armut? Die institutionelle Dimension des Schutzes der Menschenwürde Welcher Art von Hilfe ist gegen eine Menschenwürdeverletzung durch extreme Armut einzufordern? VII. LITERATURVERZEICHNIS A. Monographien B. Aufsätze C. Artikel in Nachschlagewerken D. Internetquellen