Stilles Qigong SHOU. Yang Lu Chan. Yang Lu Chan auch bekannt als Yang Fukui ist der Begründer des Yang-Stils der inneren Kampfkunst Tai Chi Chuan.

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1 Stilles Qigong Übungsanleitung Centrum für Chinesische Medizin und Tai Chi Chuan / Qigong SHOU Yang Lu Chan Yang Lu Chan auch bekannt als Yang Fukui ist der Begründer des Yang-Stils der inneren Kampfkunst Tai Chi Chuan. ( )

2 Der Lehrer öffnet die Tür. Man tritt selbst hindurch.

3 Eine spirituelle Praxis ist, sich niemals abhängig von den Resultaten seines Tuns zu machen, und zum Tun gehört es auch, sich Ziele zu setzen. Mit anderen Worten, genieße das Tun im Jetzt. Das Jetzt bleibt dabei wichtiger als das, was Du erreichen willst. Wenn sich das ändert wenn dein Ziel wichtiger wird als das Jetzt, kommst Du in Selbsttäuschung und verlierst dich in deinem Tun. Das ist schrecklich. In der Freude am Tun und mit der Freude strömt Energie ein, sodass das Tun kein Mittel zum Zweck ist. Ja, Du hast ein Ziel, aber deine Aufmerksamkeit ruht im Jetzt und in der Freude an der Energie, die ins Tun fließt, und dadurch wird dein Tun kraftvoll. Und dann sorgt das Ziel fiir sich selbst.

4 "Zhan Zhuang" Die Praxis des Stillen Stehens So einfach wie stehen?! Du merkst in diesem Fall schnell: Stehen ist keine Kunst - am Anfang. Aber damit umzugehen, was ungewohnt langes Stehen alles auslösen kann, das ist eine ganz andere Gescbichte! Einige wesentliche Aspekte des Stehen sind: Es gibt uns Zeit, immer noch tiefer zu entspannen und in die Position zu sinken, wie ein Teig in eine Kuchenform. Die Entspannung geschieht von innen her. Damit einher geht ein vertieftes Empfinden und deshalb Bewusstsein fiir die inneren Strukturen und Funktionen des Körpers. Das Qi hat Zeit um nach unten zu sinken. Die Wurzeln haben Zeit, sich zu entwickeln und zu vertiefen. Das Empfinden und daher das Bewusstsein für die sechs Koordinaten und ihre internen Zusammenhange wird gesteigert. Der Qi-Fluss wird bewusster wahrgenommen als in Bewegung - seine Entwicklung, seine Veränderungen, die Intensität, Dichte, Qualität. Und damit auch die Blockaden, Yin-Blockaden, Yang-Blockaden. Die Beine entwickeln die nötige Kraft, die Grundlage für alle Bewegung ist. Physische und psychische Widerstande werden getriggert, wahrgenommen, ausgehalten, später umfasst, statt sie durch Bewegung zu zerstreuen. Die Wahrnehmung weitet sich, auf energetische, psychische und subtile Bereiche außerhalb des Körpers, auf die Zwischenräume

5 Die Zahl 9 九 bedeutet das kleine Yang und die Zahl 18 十八 das große Yang Die Zahl 9 九 bedeutet in China Langlebigkeit und Beständigkeit Die besten Tageszeiten für das Zhan Zhuang (Stehen wie ein Baum) Zhi Shi: von 23:00h - 1:00h Wu Shi: von 11:00h - 13:00h Mao Shi: von 5:00h - 7:00h You Shi: von 17:00h - 19:00h

6 Wuji 無極 - Stand Tai Chi, aus Wuji entstehend, ist die Mutter von Yin und Yang Den gesamten Körper in einer vertikalen, entspannten und natürlichen Aufrichtung (Zentralachse) wie folgt positionieren: Vom (Yongquan) auf der Fußsohle, zwischen dem zweiten und dritten Metarsalknochen, ca. ein Drittel des Abstandes der Basis der zweiten Zehe zur Ferse, in einer Vertiefung, die sich bei Plantarreflexion des Fußes bildet, über Perineum zwischen Genital und Anus (Hui Yin),bis zum Scheitelpunkt (Bai Hui) Arme seitlich am Körper, die Finger etwas geöffnet. Hüfte entspannt und Steiß gelöst Die Knie leicht gebeugt Blick geradeausgerichtet, nicht fixierend. Atem fließt natürlich in den Unterbauch

7 1.Position Zentralachse im Körper von Yongquan über Hui Yin bis zum Bai Hui Ellenbogen leicht geöffnet Arme in die Vorhalte " obere Ballhaltung", Handflächen nach oben zum Kopf ausgerichtet, die Finger geöffnet. In der Hüfte etwas einsitzen (Steiß lösen) Die Knie ein wenig gebeugt Blick gerade ausgerichtet, nicht fixierend. Atem fließt natürlich in den Unterbauch

8 2. Position Zentralachse im Körper von Yongquan über Hui Yin bis zum Bai Hui Ellenbogen leicht geöffnet Arme in die Vorhalte " untere Ballhaltung", Handflächen zeigen nach oben, die Finger geöffnet. In der Hüfte etwas einsitzen (Steiß lösen) Die Knie ein wenig gebeugt Blick gerade ausgerichtet, nicht fixierend. Atem fließt natürlich in den Unterbauch

9 3.Position Zentralachse im Körper von Yongquan über Hui Yin bis zum Bai Hui Ellenbogen leicht geöffnet Arme in die "Vorhalte auf Augen-/Stirnhöhe ", Handfläche zeigen nach vorne, Daumen zueinander, die Finger geöffnet. In der Hüfte etwas einsitzen (Steiß lösen) Die Knie ein wenig gebeugt Blick gerade ausgerichtet, nicht fixierend. Atem fließt natürlich in den Unterbauch.

10 4. Position Zentralachse im Körper von Yongquan über Hui Yin bis zum Bai Hui Ellenbogen leicht geöffnet Arme in die Vorhalte" Hände auf Hüfthöhe"Handflächen nach unten ausgerichtet, die Finger geöffnet. In der Hüfte etwas einsitzen (Steiß lösen) Die Knie ein wenig gebeugt Blick gerade ausgerichtet, nicht fixierend. Atem fließt natürlich in den Unterbauch

11 5.Position Zentralachse im Körper von Yongquan über Hui Yin bis zum Bai Hui Ellenbogen leicht geöffnet Arme in die Vorhalte "Ballhaltung auf Brustbeinhöhe" die Finger geöffnet. In der Hüfte etwas einsitzen (Steiß lösen) Die Knie ein wenig gebeugt Blick gerade ausgerichtet, nicht fixierend. Atem fließt natürlich in den Unterbauch

12 6. Position Zentralachse im Körper von Yongquan über Hui Yin bis zum Bai Hui Ellenbogen leicht geöffnet Arme seitlich in "Lehnstuhlhaltung"Handgelenk etwas höher wie Ellbogen, die Finger geöffnet. In der Hüfte etwas einsitzen (Steiß lösen) Die Knie ein wenig gebeugt Blick gerade ausgerichtet, nicht fixierend. Atem fließt natürlich in den Unterbauch

13 Endposition Wuji Zentralachse im Körper von Yongquan über Hui Yin bis zum Bai Hui Ellenbogen leicht geöffnet LAOGONG (PE 8) Handinnenflächenpunkte auf einer Linie mit dem unteren DANTIAN (KG 6) In der Hüfte etwas einsitzen (Steiß lösen) Die Beine entspannt gestreckt Augenschluß Atem fließt natürlich in den Unterbauch

14 Wenn Du Dran Denkst, Tue Es