Religionsunterricht in Österreich:

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1 Religionsunterricht in Österreich: Zwischen Konfessionalität und Pluralität Gastvorlesung an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Innsbruck

2 Religionsunterricht in Österreich: Zwischen Konfessionalität und Pluralität Worum geht es? Konfessioneller Religionsunterricht in Österreich Veränderungen durch religiöse Pluralität Religionsunterricht in Europa Antwortversuche KoKoRU ÖRF-Positionspapier Philipp Klutz: RU vor den Herausforderungen religiöser Pluralität Quo Vadis RU? Konfessionalität pro und contra Konfessionalität neu denken Konkretisierungen

3 Religionsunterricht in Österreich Konfessioneller Religionsunterricht

4 Religionsunterricht in Österreich Konfessioneller Religionsunterricht: 17 anerkannte Kirchen und Religionsgesellschaften 13 (?) bieten RU an Inhalte /

5 Religionsunterricht in Österreich Konfessioneller Religionsunterricht veränderte Rahmenbedingungen Religiöse Pluralität Institutionelle Ebene Anstieg der konfessionsfreien von 6% auf 7% innerhalb von 2 Jahren Religiöse Individualisierung gottesfreundliche Religionslosigkeit (Polak 2008)

6 Religionsunterricht in Europa Konfessionell Konfessionell / nicht-konfessionell Religionskundlich religionswissenschaftlich Kein RU Mischmodelle, vgl. konfessionell-kooperative Formen (Schreiner o.j.)

7 Religionsunterricht in Österreich Antwortversuche KoKoRU (Konfessionell-kooperativer Religionsunterricht) v.a. Wien seit 2002/03 (Danner 2015) ÖRF-Positionspapier (2009) Kontextsensible, nach Schultyp und Standort differenzierte Modelle (ÖRF 2010) RU vor den Herausforderungen religiöser Pluralität RU ist inhaltlich vor Ort zu profilieren; allgemeinbildender Auftrag der Schule (Klutz 2013/15)

8 Quo vadis RU? Konfessionalität pro und contra Anfragen Praktische Gründe / Schulorganisation Konzeptionelle Gründe Religiöse Orientierungsfähigkeit durch Orientierung an einer Tradition? Blick auf Differenzen statt auf das Miteinander?

9 Quo vadis RU? Konfessionalität pro und contra Argumente für konfessionellen Religionsunterricht Theologisches Argument: Religion gibt es nur in konkreten Ausprägungen Bildungstheoretisches Argument: Religion in ihrer Eigenart zur Geltung kommen zu lassen hat das stärkere bildnerische Potential Funktionales Argument: Religion leistet Wertebildung

10 Quo vadis RU? Konfessionalität neu denken Deutschland: Konfessionalität neu bedeutet Entwicklung von konfessioneller Kooperation Bekenntnisorientiert =/ monokonfessionell (vgl. Schambeck 2015) DKV (1992): Plädoyer für einen Religionsunterricht, der zunehmend von den Kirchen gemeinsam verantwortet wird

11 Quo vadis RU? Konfessionalität neu denken Österreich Weiterentwicklung des Konfessionalitätsprinzips: Konzeptionell Theologische Ebene: Festmachen von Konfessionalität an den : Neuverständnis der Rolle von ReligionslehrerInnen Konfessorische Identität (Kuhlmann 2010) Bildungstheoretische Ebene: Religionsunterricht(e) als Dienst an der Heran-Bildung der

12 Quo vadis RU? Konfessionalität neu denken Österreich Weiterentwicklung des Konfessionalitätsprinzips: Organisationsform Religionsunterricht für alle (??) als gemeinsame Grundlage, konfessionelle und religionsspezifische Ausdifferenzierungen Ziel: Religionsunterricht in gemeinsamer Verantwortung von Kirchen und Religionen als Dienst an den Schülerinnen und Schülern, und in klaren konfessionellen Ausprägungen

13 Religionsunterricht in gemeinsamer Verantwortung

14 Quo vadis RU? Konfessionalität neu denken Notwendige (nächste) Schritte: Committment Gemeinsame Erklärung von Kirchen und Religionen zum Religionsunterricht Konzept Entwicklung kontextsensibler Modelle, Aus- und Fortbildung von ReligionslehrerInnen Konkrete Unterstützung sofort Vgl. interreligiöse Feiern

15 Verwendete Literatur Danner, Sonja: KoKoRu: konfessionell-kooperativer Religionsunterricht - das Wiener Modell, in: Österreichisches Religionspädagogisches Forum H. 23 (2015) xx. Englert, Rudolf: Zeuge des Glaubens oder Experte für Religion?, in: Religionspädagogische Beiträge H. 68 (2012) Englert, Rudolf: Warum konfessioneller Religionsunterricht?, in: Katechetische Blätter 139 / H. 5 (2014) Gärtner, Claudia: Religionsunterricht - ein Auslaufmodell? Begründungen und Grundlagen religiöser Bildung in der Schule, Paderborn: Schöningh 2015 (= Religionspädagogik in pluraler Gesellschaft Bd. 19). Klutz, Philipp: Skizzierung der religiös pluralen Landschaft Österreichs. Ein Beitrag zu kontextsensiblen Wahrnehmung, in: Krobath, Thomas / Ritzer, Georg (Hg.): Ausbildung von ReligionslehrerInnen. Konfessionell - kooperativ - interreligiös - pluralitätsfähig. Wien: Lit-Verl (= Schriften der Kirchlichen Pädagogischen Hochschule Wien, Krems 9), Klutz, Philipp: Religionsunterricht vor den Herausforderungen religiöser Pluralität. Eine qualitativ-empirische Studie in Wien. Univ., Diss., Wien, 2013, Münster: Waxmann (= Religious diversity and education in Europe 28).

16 Verwendete Literatur Kuhlmann, Helga: Konfessorische Identität als Gestalt religiöser Differenz - quer zu den Grenzen von Konfessionalität und Religionszugehörigkeit, in: Weiße, Wolfram / Gutmann, Hans-Martin (Hg.): Religiöse Differenz als Chance? Positionen, Kontroversen, Perspektiven. Münster: Waxmann 2010 (= Religionen im Dialog 3), Kuld, Lothar u. a. (Hg.): Im Religionsunterricht zusammenarbeiten. Evaluation des konfessionell-kooperativen Religionsunterrichts in Baden- Württemberg. Mit Beiträgen von Claudia Angele, Birgit Hoppe, Rainer Isak, Lothar Kuld, Anton Roeder, Manfred Schnitzler, F, Stuttgart: W. Kohlhammer 2009 (= Praktische Theologie, Religionspädagogik, Diakonie). Österreichisches Religionspädagogisches Forum (ÖRF): Positionspapier des ÖRF 2009 zum konfessionellen Religionsunterricht. Schlierbach, , in: Österreichisches Religionspädagogisches Forum 18 (2010) 62. Prettenthaler, Monika / Weirer, Wolfgang: Religiös sensibel konfessionell gebunden dialogfähig, in: Krobath, Thomas / Lehner-Hartmann, Andrea / Polak, Regina (Hg.): Anerkennung in religiösen Bildungsprozessen. Göttingen: V&R Unipress 2013,

17 Verwendete Literatur Religionsunterrichtsgesetz. Bundesgesetz vom 13. Juli 1949, BGBI. Nr. 190, betreffend den Religionsunterricht in der Schule Schambeck, Mirjam: Religion in der Schule? Gründe für einen bekenntnisgebundenen Religionsunterricht, in: Stimmen der Zeit 140 / H. 8 (2015) Schreiner, Peter: Religionsunterricht in Europa:Wie bleibt er zukunftsfähig? Comenius Institut Münster, in: [abgerufen am ]. Schweitzer, Friedrich: Konfessionalität - Ökumene - Pluralitätsverarbeitung. Zur rechtlichen, theologischen und religionspädagogischen Einschätzung des KRU, in: Kuld, Lothar u. a. (Hg.): Im Religionsunterricht zusammenarbeiten. Evaluation des konfessionell-kooperativen Religionsunterrichts in Baden-Württemberg. Mit Beiträgen von Claudia Angele, Birgit Hoppe, Rainer Isak, Lothar Kuld, Anton Roeder, Manfred Schnitzler, F. Stuttgart: W. Kohlhammer 2009 (= Praktische Theologie, Religionspädagogik, Diakonie),

18 Danke für Ihre Aufmerksamkeit!