Das Schröpfen (Hijamah)

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1 Das Schröpfen (Hijamah) Hausarbeit 5. Semester eingereicht beim Deutschen Informationsdienst über den Islam e.v. eingereicht von Diyab Dabschah Matr.Nr. 474 Landau, am Betreuer: Sylvia Mittendorfer, MAS Begutachter: Dipl.-Ing. Dipl.-Inform. Samir Mourad

2 Bismillahi Ar-rahmani Ar-rahim Inhaltsverzeichnis Abbildungsverzeichnis Vorwort Die Geschichte des Schröpfens Mechanismus Schröpfmassage Unblutiges Schröpfen Blutiges Schröpfen Anwendung Schröpfmassage (vgl. Abele 2010, ) Unblutiges Schröpfen (vgl. Abele 2010, ) Blutiges Schröpfen (vgl. Abele 2010, ) Wo und wann man nicht schröpfen sollte (vgl. Abele 2010, ) Verfahren, veranschaulicht mit Bildern Schröpfen und Islam Sunna beim Schröpfen Wissenschaftliche Belege Literaturverzeichnis...21

3 Abbildungsverzeichnis Abb.1 Analyse S.9 Abb.2 Anbringen der Schröpfgläser S.10 Abb.3 Analyse der Durchblutung S.10 Abb.4 Ritzen der Haut S.11 Abb.5 Blut Schröpfen S.11 Abb.6 Abnehmen des Schröpfglases S.12 Abb.7 Reinigen und desinfizieren S.12 Abb.8 Nach der Behandlung S.13 alle Fotos wurden vom Verfasser selbst gemacht 3

4 1 Vorwort ح دث ن ا ال م ث ن ى ب ن م ح م د ال زب ي ر ي أ ح م د أ ب و ح دث ن ا ق ا ل ح س ي ن أ ب ي ب ن س ع ي د ب ن ع م ر ح دث ن ا ح دث ن ي ع ط اء ب ن أ ب ي ر ب اح ع ن أ ب ي ع ن عنه رضى االله ه ر ي ر ة الن ب ي صلى االله ق ا ل عليه وسلم " م ا أ ن ز ل الل ه د ا ء إ لا أ ن ز ل ل ه ش ف ا ء " Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: Allah hat keine Krankheit herabkommen lassen, ohne dass Er für sie zugleich ein Heilmittel herabkommen ließ. (Sahih Al-Bucharyy 2012, [Nr. 5678] 570) 1 Ich habe aus zwei verschiedenen Gründen das Schröpfen als Thema meiner Hausarbeit gewählt: 1. um an eine vergessene Sunna 2 zu erinnern 2. Ich habe selbst eine diesbezügliche medizinische Schulung und dementsprechendes Interesse an der prophetischen Medizin Allah ta ala hat uns, alhamdulillah, die Möglichkeit gegeben, mit einfachen Methoden Krankheiten zu heilen, zudem ist es auch noch Sunna diese durchzuführen, weswegen sich eindeutige Vorteile ergeben, die den Nutzen der Anwendung dieser Methoden empfehlen. Man wird nicht nur gesundheitlich fitter, sondern bekommt auch noch Hasanat (gute Taten) dafür, etwas, wonach jeder von uns streben sollte. 1 Klassifizierung: Sahih (Gesund) 2 Sunna bedeutet im Sinne der Hadithgelehrten oder Fiqhgelehrten: was der Prophet (s.a.s.) gesagt, getan hat oder stillschweigend geduldet hat. 4

5 2 Die Geschichte des Schröpfens Das Schröpfen kennt eine lange Geschichte, die schon über 5000 Jahre zurückreicht. Es wurde als Heiltechnik sowohl von alten Naturvölkern angewendet als auch von den Babyloniern, Ägyptern und Griechen. Das erste historisch gut belegbare Zeugnis für die Verwendung von Schröpfköpfen in der Medizin findet sich als Emblem auf einem Arztsiegel aus der Zeit um 3300 v. Chr. in Mesopotamien. Ebenso wird im Veterinärpapyrus das Schröpfen um 2200 v. Chr. erwähnt (vgl. Näf 2007, 4). Auch in Europa erfreute sich dieses Heilverfahren großer Beliebtheit und wurde bis im 19. Jahrhundert in den dortigen Krankenhäusern angewendet. Wenn auch die Wirkungen gleich geblieben sind, so haben sich die Techniken gewandelt. Während man mittlerweile vielerorts Gläser benutzt oder sogar Vakuumpumpen, so werden heute noch im ländlichen Afrika Tierhörner zum Schröpfen verwendet (Petit o.j., 2). Durch die rasche Entwicklung der chemischen Medikamente, deren Wirkungsmechanismen genau erklärbar sind, ist das Schröpfen in Vergessenheit geraten. Seit mehreren Jahren nimmt Schröpfen wieder an Wichtigkeit zu. Ebenso wird diese Heilmethode in der Traditionellen Chinesischen Medizin, die zur Zeit auch immer mehr in Europa Fuß fasst, angewendet. 5

6 3 Mechanismus Mit Hilfe einer Feuerquelle wird das Innere eines Gefäßes mit der ungefähren Größe eines Glases erhitzt, so entsteht ein Vakuum im Innern. Das Gefäß wird schnell auf die gewählte Körperstelle gelegt. Durch das Vakuum wird die Haut angesogen und wird stärker durchblutet, sodass die Stelle rot wird. Durch dieses Verfahren werden Giftstoffe aus dem Körper gesogen. Hierbei gibt es drei verschiedene Arten des Schröpfens: 3.1 Schröpfmassage Die betroffene Hautstelle wird mit Öl eingerieben und das Glas wird massageartig über den Körper bewegt, was die Durchblutung fördert und gut gegen Schmerzen hilft. 3.2 Unblutiges Schröpfen Das Schröpfglas wird auf die betroffene Hautstelle platziert, sodass durch das Vakuum die Haut stark angesogen wird. Die Haut färbt sich rötlich und stülpt sich nach außen, was aussieht wie eine Beule. Das Glas sollte, je nach Patient, ca. 10 Minuten auf der Stelle bleiben. Es wird sich ein Bluterguss bilden, der jedoch nicht schädlich ist. Dieses Verfahren kann man einmal pro Woche anwenden und es hat sich gegen Erkältungen bewährt. 3.3 Blutiges Schröpfen Hier wird zunächst wie beim unblutigen Schröpfen vorgegangen, jedoch bleibt das Glas nur ca. 2 Minuten auf der gewählten Hautstelle. Dann wird das Glas entfernt und es ist sehr gut zu erkennen, wo das Glas die Haut angesogen hat. Innerhalb dieser Stelle wird dann mit einem Skalpell (oder Ähnlichem) in die Haut geritzt, dadurch sollten einige Risse entstehen, die allerdings nicht zu tief sein dürfen. Danach wird ein erneutes Vakuum im Schröpfglas erzeugt und auf die Hautstelle mit den Rissen gesetzt, so, dass es stark die Haut ansaugt. Dadurch wird Blut aus den Rissen austreten (ca. ein Schröpfglas voll). Sobald die Blutung stoppt wird das Glas abgenommen und das Blut beseitigt. Dadurch, dass diese Methode verunreinigtes Blut aus dem Körper zieht, ist dieses Blut dunkel und 6

7 schleimig. Zu beachten ist unbedingt, dass die Haut, das Skalpell sowie auch das Glas vor der Anwendung und währenddessen gut desinfiziert werden müssen, damit keine Entzündungen entstehen können. 7

8 4 Anwendung 4.1 Schröpfmassage (vgl. Abele 2010, ) Der ganze Körper kann behandelt werden bei Lymphstau Schlechter Durchblutung Tiefe Bindegewebsmassage Falten-Behandlungen im Gesicht und Dekolleté Aknebehandlungen Narbenbehandlungen 4.2 Unblutiges Schröpfen (vgl. Abele 2010, ) Akute und chronische Bronchialinfekte Hypotonie und ständige Müdigkeit Depressive Verstimmung Mangeldurchblutung Allgemeine Drüsenschwäche Obstipation Osteoporose HWS-Syndrom 4.3 Blutiges Schröpfen (vgl. Abele 2010, ) Steifer Hals Migräne, Neuralgien Hexenschuss Ischias Muskel- und Gelenkrheumatismus Akute HNO-Erkrankungen Asthmatoide Bronchitis Stauung im Lungenbereich Akute chronische Magen- und Darmerkrankung Und natürlich ganz wichtig: zur Vorbeugung. 8

9 4.4 Wo und wann man nicht schröpfen sollte (vgl. Abele 2010, ) auf Knochenvorsprüngen auf dem Bauch auf den Innenseiten von Beinen und Armen auf veränderter Haut (Wunden, Sonnenbrand, Entzündungen, Ekzemen) bei hohem Fieber bei Krämpfen bei Ödemen bei Blutungsneigung bei bestehender Schwangerschaft Außerdem sollte man immer auf die Hygiene achten, sonst können Entzündungen entstehen. 4.5 Verfahren, veranschaulicht mit Bildern 1. Man sucht sich Stellen aus, die zum Schröpfen geeignet sind. Dabei sollte man darauf achten, dass auf dieser Stelle kein Muttermal (Leberfleck) oder keine Wunde ist. Anschließend desinfiziert man diese Stelle. Abb.1 Analyse (eigenes Foto) 9

10 2. Als nächstes bringt man die Schröpfgläser an. Hier im Bild wird eine Vakuumpumpe benutzt. Abb.2 Anbringen der Schröpfgläser (eigenes Foto) 3. Nach ungefähr zwei Minuten nimmt man die Gläser wieder ab und betrachtet die Hautstellen. Durch die Rötung kann man gut erkennen, welche Stelle besser durchblutet ist und dort soll man dann auch mit dem Blutigen Schröpfen beginnen. Abb.3 Analyse der Durchblutung (eigenes Foto) 10

11 4. Mit einem geeigneten Instrument (z.b. Skalpell) werden kleine Risse in die Haut geritzt. Dabei muss darauf geachtet werden, dass die Risse nicht zu tief sind. Abb.4 Ritzen der Haut (eigenes Foto) 5. Nun wird das Vakuum-Glas auf die betroffene Stelle, die zuvor angeritzt worden ist, aufgesetzt. Dies belässt man solange, bis kein Blut mehr aus den Ritzen fließt (ca. zehn Minuten). Man kann auch zum Schröpfen gleichzeitig zwei oder drei Gläser benutzen. Jemand, der unter Blutarmut (Eisenmangel) leidet, schwanger ist oder Frauen, die starke Periode haben, sollten das Blutige Schröpfen nicht anwenden. Abb.5 Blut Schröpfen (eigenes Foto) 11

12 6. Nachdem sich allmählich das Glas mit Blut gefüllt hat und die Blutung zum Stillstand gekommen ist, muss das Glas entfernt werden. Durch die Blutgerinnung wird das Blut sehr dickflüssig sein (ähnlich wie Wackelpudding) was jedoch ganz normal ist. Das verunreinigte Blut wird entfernt und die betroffene Stelle wird gut desinfiziert. Abb.6 Abnehmen des Schröpfglases (eigenes Foto) Abb.7 Reinigen und desinfizieren (eigenes Foto) 12

13 7. Zum Schluss wird nur noch eine Schwellung zu sehen sein. Diese wird in den nächsten Tagen abklingen. Man kann, um das Infektionsrisiko zu verringern, ein Pflaster auf die Wunde kleben. Abb.8 Nach der Behandlung (eigenes Foto) 13

14 5 Schröpfen und Islam Allah fordert uns auf, Heilmethoden anzuwenden, falls wir krank sind. Er (Allah) hat für jede Krankheit eine Heilung (Medizin) gebracht, außer für den Tod. D.h. man sollte dieses Heilmittel auch benutzen. Denn bevor man die Verantwortung ganz bei Allah lässt und auf Ihn vertraut, muss man selbst alles Mögliche versuchen und dann ganz auf Allah hoffen. Das Schröpfen fällt auch darunter. ح دث ن ا ع ي اش ب ن ال و ل يد ح دث ن ا ع ب د الا ع ل ى ح دث ن ا س ع يد ع ن ق ت اد ة ع ن أ ب ي ال م ت و آ ل ع ن أ ب ي س ع يد أ ن ر ج لا أ ت ى الن ب ي صلى االله عليه وسلم ف ق ال أ خ ي ي ش ت ك ي ب ط ن ه. ف ق ال " اس ق ه ع س لا ". ث م أ ت ى الث ان ي ة ف ق ال " اس ق ه ع س لا ". ث م أ ت اه ف ق ال ف ع ل ت. ف ق ال " ص د ق الل ه و آ ذ ب ب ط ن أ خ يك اس ق ه ع س لا ". ف س ق اه ف ب ر أ Abu Sa`id berichtete: Ein Mann kam zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sagte: Mein Bruder klagt über Bauchschmerzen!' Der Prophet sagte zu ihm: Gib ihm Bienenhonig(-Wasser) zu trinken.' Als der Mann zu ihm abermals mit derselben Nachricht kam, sagte der Prophet zu ihm: Gib ihm Bienenhonig(-Wasser) zu trinken.' Und als der Mann zum dritten Mal in derselben Sache zu ihm kam, sagte der Prophet: Gib ihm Bienenhonig(-Wasser) zu trinken.' Dann kam der Mann noch einmal und berichtete dem Propheten, dass er dies doch tat (und sein Bruder immer noch Schmerzen hat). Da sagte der Prophet zu ihm: Allah sagt die Wahrheit, und der Bauch deines Bruders hat gelogen. Gib ihm Bienenhonig(-Wasser) zu trinken.' Der Mann gab seinem Bruder endlich dieses Getränk, und er wurde dadurch geheilt. (Al-Buhari 2010, [Nr. 5684] 571) 3 ح دث ن ا م ح م د ب ن ال م ث ن ى ح دث ن ا أ ب و أ ح م د ال زب ي ر ي ح دث ن ا ع م ر ب ن س ع ي د ب ن ع ط اء ب ن أ ب ي ر ب اح ع ن أ ب ي ه ر ي ر ة رضى االله عنه ع ن الن ب ي صلى االله أ ب ي ح س ي ن ق ا ل عليه وسلم ق ا ل ح دث ن ي ش ف ا ء " ل ه أ ن ز ل إ لا الل ه د ا ء أ ن ز ل م ا " Abu Huraira r.a. berichtete, dass der Prophet s.a.s sagte: Allah hat keine Krankheit herabkommen lassen, ohne dass Er für sie zugleich ein Heilmittel herabkommen ließ. (Al-Buhari 2012, [Nr.5678] 570) 4 Es gibt viele Hadithe die bestätigen, dass das Schröpfen zur Sunna des Propheten Muhammad (s.a.s) gehört und dies bestätigt die Wichtigkeit des Schröpfens. 3 Klassifizerung: Sahih (Gesund) 4 Klassifizierung: Sahih (Gesund) 14

15 Bezüglich des Schröpfens überlieferte Ibn Majah in seinen Sunan, dass der Prophet (s.a.s) sagte: ال م غ ل س ب ن ج ب ار ة ح دث ن ا صلى الل ه ر س و ل ق ا ل ي ق و ل م ال ك ب ن أ ن س س م ع ت س ل ي م ب ن آ ث ي ر ح دث ن ا وسلم عليه االله ب ال ح ج ام ة " أ م ت ك م ح م د م ر ي ا ق ال وا إ لا ب م لا ب ي أ س ر ي م ر ر ت ل ي ل ة م ا " Während der Nacht von Israa sagte jede Gruppe von Engeln, an denen ich vorbei ging: Oh Muhammad! Befiehl deiner Nation, dass sie das Schröpfen anwenden soll. (Ibn Majah/ Hadith 3479) 5 Weiterhin ist überliefert, dass der Prophet (s.a.s) sagte: "Das Schröpfen gehört zu den besten Heilmitteln. (ebd.) ش ي ب ة ب ن أ ب ي ب ك ر أ ب و ح دث ن ا ح دث ن ا ب ن أ س و د ع ام ر ح دث ن ا س ل م ة ع ن ب ن ح م ا د م ح م د ب ن ع م ر و ع ن ق ا ل وسلم عليه صلى االله الن ب ي ع ن ه ر ي ر ة أ ب ي س ل م ة ع ن أ ب ي " إ ن آ ا ن ف ي ش ى ء م م ا ت د او و ن ب ه خ ي ر ف ال ح ج ام ة " Der Prophet Mohammad (s.a.s) sagte: "Wenn es irgendetwas Gutes in den Heilmitteln gibt die du benutzt, dann ist es das Schröpfen." (Ibn Majah, Hadith 3476 ) 6 ح دث ن ا م ح م د ب ن ال و ز ي ر ال دم ش ق ي ح دث ن ا ي ح ي ى - ي ع ن ي اب ن ح س ا ن - ح دث ن ا ع ب د ال رح م ن ب ن أ ب ي ال م و ال ي ح دث ن ا ف اي د م و ل ى ع ب ي د الل ه ب ن ع ل ي ب ن أ ب ي ر اف ع ع ن م و لا ه ع ب ي د الل ه ب ن ع ل ي ب ن أ ب ي ر اف ع ع ن ج دت ه س ل م ى خ اد م ر س و ل الل ه صلى االله عليه وسلم ق ال ت م ا آ ان أ ح د ي ش ت ك ي إ ل ى ر س و ل الل ه صلى االله عليه وسلم و ج ع ا ف ي ر أ س ه إ لا ق ا ل " اح ت ج م ". و لا و ج ع ا ف ي ر ج ل ي ه إ لا ق ا ل " اخ ض ب ه م ا " Ausschnitt aus dem Hadith: Ein Mann beklagte sich beim Propheten Mohammad (s.a.s) über Kopfschmerzen, worauf er (s.a.s) ihm als Antwort gab: "Lass dich schröpfen. (As-Suyuti o.j., 51/Abi Dawud Hadith 3849) 7 5 Klassifizierung: Da if (Schwach) 6 Klassifizierung: Hasan (Stark) 7 Klassifizierung: Hasan (Stark) 15

16 Komplett übersetzter Hadith: Der Diener des Gesandten Allahs (s.a.s.) sagte: Niemand beklagte sich beim Gesandten (s.a.s.) über Kopfschmerzen, ohne dass er ihm riet sich zu schröpfen und niemand beklagte sich über Schmerzen in den Beinen, ohne dass er ihm riet sie sich mit Henna einzureiben (einfärben). 16

17 6 Sunna beim Schröpfen Das Schröpfen generell ist kein Fard, jedoch eine große Sunna, was die vorherigen Hadithe belegen. Beim Schröpfen gibt es einige Dinge, die zur Sunna gehören: Es ist eine Sunna nach den Vollmondnächten das Schröpfen durchzuführen. ح دث ن ا أ ب و ت و ب ة ال رب ي ع ب ن ن اف ع ح دث ن ا س ع ي د ب ن ع ب د ه ر ي ر ة ق ا ل ق ا ل ر س و ل الل ه صلى االله عليه وسلم ال رح م ن ال ج م ح ي ع ن س ه ي ل ع ن أ ب يه ع ن أ ب ي م ن اح ت ج م ل س ب ع ع ش ر ة و ع ش ر ي ن و إ ح د ى ع ش ر ة و ت س ع د ا ء " آ ل آ ا ن ش ف ا ء م ن " Der Gesandte Allahs (s.a.s) sagte: Wer Hidjama am 17., 19. oder 21. Tag (des Hijrah Kalenders) praktiziert, wird von jeglicher Art von Krankheit geheilt. (Abu Dawud [3861] Vol. 4, 308). Außerdem gehört es zur Sunna, sich am Montag oder Dienstag schröpfen zu lassen. Abdullah Ibn Omar verzeichnete in einem Hadith, dass Muhammad (s.a.s) Folgendes gesagt haben soll: ق ال اب ن ع م ر س م ع ت ر س ول الل ه صلى االله عليه وسلم ي ق ول " ال ح ج ام ة ع ل ى ال ريق أ م ث ل و ه ي ت ز يد ف ي ال ع ق ل و ت ز يد ف ي ال ح ف ظ و ت ز يد ال ح اف ظ ح ف ظ ا ف م ن آ ان م ح ت ج م ا ف ي و م ال خ م يس ع ل ى اس م الل ه و اج ت ن ب وا ال ح ج ام ة ي و م ال ج م ع ة و ي و م الس ب ت و ي و م الا ح د و اح ت ج م وا ي و م الا ث ن ي ن و الث لا ث اء و اج ت ن ب وا ال ح ج ام ة ي و م الا ر ب ع اء ف ا ن ه ال ي و م ال ذ ي أ ص يب ف يه أ ي وب ب ال ب لا ء و م ا ي ب د و ج ذ ام و لا ب ر ص إ لا ف ي ي و م الا ر ب ع اء أ و ل ي ل ة الا ر ب ع اء " Oh Nafi! In meinem Inneren kocht das Blut, finde mir einen Schröpfer, aber achte darauf, dass es jemand behutsames ist, kein alter Mann und kein Junger. Denn ich hörte den Gesandten Allahs (s.a.s.) sagen: Das Schröpfen auf leerem Magen ist besser und darin liegt Heilung und Segen, es steigert den Intellekt und verbessert das Gedächtnis. So lasst euch für den Segen Allahs donnerstags schröpfen und vermeidet es mittwochs, freitags, samstags und sonntags. Lasst euch am Montag und am Dienstag schröpfen, denn Allah befreite an diesem Tag Ayyub vom Elend und Er legte ihm das Elend an einem 17

18 Mittwoch auf und Lepra und Leukoderma treten stets mittwochs oder Mittwochnachts auf. (Ibn Majah [3487, 3488] Vol. 4, 433) 8 Es gibt jedoch eine Überlieferung worin Abu Bakr seiner Familie das Schröpfen am Dienstag verbat. (vgl. As-Suyuti o.j., 53) Es ist zu sagen, dass es keine eindeutigen Hadithe gibt, die die Wochentage genau beschreiben. Jedoch steht fest, dass es am 17., 19. und 21. eines jeden Monats (des Hijrah Kalenders) Sunna ist, sich zu schröpfen, ganz egal auf welchen Wochentag es fällt. Imam Suyuti ist der Ansicht, dass man sich bei Bedarf (Krankheit usw ) zu jeder Zeit schröpfen soll. Dies ist auch die Aussage von Imam Ahmad b. Hanbal (vgl. As-Suyuti o.j., 53). Es gehört zur Sunna, dass man denjenigen bezahlt, der das Schröpfen bei einem durchführt. ح دث ن ا ع ب د الل ه ب ن ي وس ف أ خ ب ر ن ا م ال ك ع ن ح م ي د الط و يل ع ن أ ن س ب ن م ال ك رضى االله عنه ق ال ح ج م ر س و ل الل ه صلى االله عليه وسلم أ ب و ط ي ب ة ف ا م ر ل ه ر س و ل الل ه صلى االله عليه وسلم ب ص اع م ن ت م ر و أ م ر أ ه ل ه أ ن ي خ ف ف وا ع ن ه م ن خ ر اج ه Abu Taybah schröpfte den Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam), welcher dann anordnete, dass Abu Taybah ein Sa bezahlt wird (an Nahrung) an Datteln und er ordnete seinem Besitzer an, seine Abgabe zu senken, denn er war ein Sklave und musste ihnen eine Abgabe zahlen (vgl. Al-Jauziyyah 2012, 58/ Bukhary, 2210) 9. Es gibt eine Unstimmigkeit unter der Gelehrten, ob das Schröpfen das Fasten bricht. Jedoch ist die Meinung stärker, die besagt, dass man trotz Schröpfen fasten kann, wenn man dadurch nicht zu stark geschwächt wird. 8 Klassifizierung: Da if (Schwach) 9 Klassifizierung: Sahih (Gesund) 18

19 7 Wissenschaftliche Belege Dass das Schröpfen sehr gut und entgiftend für den Körper ist wurde bereits durch diverse Studien bewiesen. Deswegen möchte ich auf einen differenzierteren Aspekt eingehen: Es geht um den Hadith, der besagt, dass man nach den Nächten des Vollmonds schröpfen soll. Warum nach einem Vollmond? Hat dies etwas zu bedeuten? Ärzte bestätigen, dass das Schröpfen bevorzugt in der Mitte des Monats oder kurz danach angewandt werden sollte, besonders bei abnehmendem Mond. Das Blut ist zu Beginn eines Monats bereits belastet (durch Beförderung der septischen Bestandteile, die abgeschröpft werden müssen). Am Ende eines Monats wird das Blut inaktiver und träger, anders als in der Mitte des Monats (und bei abnehmendem Mond), wenn das Blut angeregt ist und ausreichend hergestellt wird. Die bekannte Ärztin Hildegard von Bingen beschreibt die Mondphase als eine entscheidende Angelegenheit, die das ganze Schröpfen beeinflusst. Hier ein Auszug aus der zehnjährigen Forschungsarbeit und praktischen Erfahrung von Dr. Ewald Töth: Der richtige Zeitpunkt ist für viele Angelegenheiten in unserem Leben entscheidend. Sonne, Mond und alle Planeten beeinflussen durch ihre Rhythmen das Geschehen auf der Erde. Die gesamten Pflanzen, Tiere und die biologischen Funktionen des Menschen werden durch kosmische Rhythmen gesteuert. Die moderne Wissenschaft beschäftigt sich mit den Auswirkungen der natürlichen, makrokosmischen und mikrokosmischen Rhythmen auf den menschlichen Körper. Diese Forschungsrichtung nennt man Chronobiologie. Der Mond beeinflusst den Wasserzyklus auf der Erde und verursacht Ebbe und Flut. Riesige Mengen an Wasser werden vom Mond verschoben. Die Erdoberfläche und der menschliche Körper bestehen zu zwei Drittel aus Wasser. Durch den Mond verschieben sich auch im menschlichen Körper die reinen und unreinen Säfte. Auch der weibliche Zyklus, mit den Östrogen- und Gestagenphasen wird durch den 28 Tage - Mondverlaufszyklus gesteuert. Hildegard beschrieb, dass es zur abnehmenden Mondphase möglich ist, Gifte am optimalsten aus dem Körper zu entfernen. Nur in den ersten sechs Tagen nach Vollmond können das gift-beladene Blut und alle Körpersäfte, die jetzt in der Vollmondphase maximal in ihrer Füllkapazität stehen, wieder entladen werden. Nach diesen sechs Tagen verflüchtigen sich diese Säfte wieder in die Peripherie und lagern sich wieder in den Depots des Binde-, Fett-, Muskelgewebes und in den zellulären Bereichen ab. (Töth 2003, 9) 19

20 Durch die hohe Wissenschaft, die uns heut zu Tage zur Verfügung steht, können wir solche Phänomene gut ermitteln und beweisen. Jedoch sollten wir wissen, dass die Aussagen Muhammads (s.a.s) in den Jahren 610 n.c. 632 n.c. zu bevorzugen sind. Zu dieser Zeit war der wissenschaftliche Stand nicht hoch genug um so etwas wissen zu können. Woher wusste Muhammad (s.a.s) also, dass zu dieser Zeit die Hijamah am sinnvollsten ist? Die Antwort ist ganz klar, er (s.a.s) hat diese Wahy (Offenbarung) von unserem Schöpfer, dem Allwissenden, Der alles erschaffen hat, Allah (s.t), bekommen. Um nochmals die Wirksamkeit des Schröpfens zu verdeutlichen, abschließend noch ein Auszug aus der Carstens Stiftung - Presseinformation : Rund zwei Millionen Menschen in Deutschland leiden unter nächtlichem Ruheschmerz der Hand, Taubheitsgefühlen und Kribbeln in Daumen, Mittel- und Zeigefinger (Brachialgie). Häufig diagnostiziert ist ein Karpaltunnel-Syndrom, welches in vielen Fällen mit Nackenschmerzen und Verspannungen im Schulterbereich assoziiert ist. Die Forschergruppe um Professor Andreas Michalsen (vormals leitender Oberarzt in Essen, jetzt Chefarzt am Immanuel Krankenhaus Berlin) hat sich die kürzlich entdeckte Verbindung zur Schulter zunutze gemacht. In einer randomisierten kontrollierten Therapiestudie, die nun im Journal of Pain veröffentlicht wurde, sind 52 Brachialgie-Patienten in zwei Gruppen unterteilt worden. Bei einer Gruppe wurde eine einmalige blutige Schröpfbehandlung im Schulterbereich durchgeführt, die Kontrollgruppe wurde mit einem Wärme spendenden Ingwersack behandelt. Nach sieben Tagen Beobachtungszeit gingen die Beschwerden der Schröpfgruppe um 60 Prozent zurück, in der Kontrollgruppe lediglich um 23 Prozent. Neben verringerten Schmerzen in der Hand berichteten die Patienten über weniger Taubheits- und Kribbelgefühle, verringerte Nackenschmerzen und eine Verbesserung der funktionellen Beweglichkeit und physischen Lebensqualität. (Michalsen/ Lüdtke 2009, o.s.) Auch wenn manche Aussagen unseres Propheten (s.a.s.) durch die Wissenschaft noch nicht bestätigt werden konnten, z.b. das bevorzugte Schröpfen montags und dienstags, so sollte doch klar sein, dass man daraus auf jeden Fall einen Nutzen ziehen kann. Denn wenn Muhammad (s.a.s.) eine eindeutige Aussage getroffen hat, stimmt diese gewiss, selbst wenn der Rest der Welt das Gegenteil behauptet. So ist das Schröpfen auf jeden Fall eine gute Heilmethode, auch wenn es dafür keine wissenschaftlichen Beweise gäbe. 20

21 8 Literaturverzeichnis ABELE, Johann. Das Schröpfen: eine bewährte alternative Heilmethode. 6. Aufl. München: Elsevier, Urban & Fischer, ABU DAWOOD: Sunan Abu Dawood. Online im Internet: /sunan-abu-dawood.html (letzter Aufruf ) Al-Buhārī, Muhammad Ibn-Ismāil; Rassoul, Muhammad. Auszüge aus dem Ṣahīh al- Buhāryy. 12., verb. Aufl. Düsseldorf: Islamische Bibliothek, AL-BUHĀRĪ, Muhammad Ibn-Ismāil: Grands Recueils De Hadith: Sahih Al-Bukhari, Al- Muwatta, Sunan Abi Dawood. Livres Groupe, AL-JAUZIYYAH, Ibn Qayyim: Die prophetische Medizin. Übersetzt von Muhammad Jozic. Offenbach/Main: Die Schreibfeder, AS-SUYUTI: Die Medizin des Propheten - Tibb un-nabawi. Übersetzt von Muhammed F. Bayraktar. Bochum: Astec GmbH, o.j. IBN MAJAH: Sunan Ibn Majah. Online im Internet: html (letzter Aufruf ). MICHALSEN, Andreas; LÜDTKE, Rainer: Schröpfen: Klinische Wirksamkeit erstmals belegt.. Carstens-Stiftung Online im Internet: artikel/schroepfen-klinische-wirksamkeit-erstmals-belegt.html (letzter Aufruf: ) NÄF, Alain: Schröpfen - Cupping - Ba Guan. Beobachtungen und Therapiemöglichkeiten. Zuchwill Online im Internet: (letzter Aufruf ). PETIT, Nicolas: Das Schröpfen. o.j. Online im Internet: Petit3.pdf (letzter Zugriff: ). TÖTH, Ewald: Aderlass nach Hildegard von Bingen. Auszug aus der zehnjährigen Forschungsarbeit und praktischen Erfahrung von Dr. Ewald Töth, Baden Online im Internet: (letzter Aufruf ). WILD, Gabriele: Die Schröpftherapie. o.j. Online im Internet: (letzter Zugriff: ). 21