I Einleitung: Was ist soziale Gerechtigkeit? Soziale Gerechtigkeit auch eine Frage politisch-ethischer Normen Soziale Gerechtigkeit

Transkript

1 I Einleitung: Was ist soziale Gerechtigkeit? Soziale Gerechtigkeit auch eine Frage politisch-ethischer Normen Soziale Gerechtigkeit im Zentrum der politischen Grundsatzdiskussion Zwei Perspektiven auf soziale Gerechtigkeit Zu Konzept und Inhalt des Buches II Der Pluralismus der Gerechtigkeiten Fakten und Normen eine grundlegende Unterscheidung Soziale Gerechtigkeit: ein mehrdimensionales Ziel in einer komplexen Realität Ein Beispiel: Sind Hochschulstudiengebühren sozial gerecht? Betroffene Personengruppen und Institutionen Verhaltensänderungen durch Studiengebühren Gerechtigkeitsziele im Konflikt Gegenstände, Adressaten, Maßstäbe und Akteure Gerechtigkeitsnormen Die Basisbedeutung des Begriffs»soziale Gerechtigkeit« Allgemeine Gerechtigkeitsprinzipien Gerechtigkeit als Gegenseitigkeit Gerechtigkeit nach dem Grundsatz»Jedem das Seine«(Suum-cuique-Prinzip) Gerechtigkeit als Gleichbehandlung »Jedem das Seine«und Gleichbehandlung: ein Gegensatz? Politische Gerechtigkeitsregeln Leistungsgerechtigkeit

2 3.3.2 Tauschgerechtigkeit Bedarfsgerechtigkeit und Bedürfnisgerechtigkeit Chancengleichheit und Chancengerechtigkeit Belastungs- oder Finanzierungsgerechtigkeit Verteilungsgerechtigkeit Soziale Gleichheit Ergebnisgleichheit Die Grenzen politischer Gerechtigkeitsregeln Konzeptionen einer gerechten Gesellschaft Beispiel I: libertäre Konzeption einer gerechten Gesellschaft Beispiel II: egalitäre Konzeption einer gerechten Gesellschaft Beispiel III: traditionell-sozialstaatliche Konzeption einer gerechten Gesellschaft Der Anwendungsbereich von Konzeptionen einer gerechten Gesellschaft Entwürfe eines erstrebenswerten Lebens und eines angemessenen Freiheitsgebrauchs Normative Begründungen von Gerechtigkeitskonzeptionen Rationale Diskussion von Gerechtigkeitskonzeptionen III Soziale Gerechtigkeit in der Geschichte der politischen Ideen 71 1 Der historische Hintergrund der antiken politischen Philosophie: die athenische Demokratie Platon und Aristoteles als Gegner der zeitgenössischen Demokratie Zusammenbruch der alten aristokratischen Ordnung Athenische und moderne Demokratie verschiedene Welten Der Populismus in der athenischen Demokratie

3 2 Gerechtigkeit bei den Sophisten Radikale Aufklärung Ideologiekritik und früher Sozialdarwinismus: Thrasymachos und Kallikles Die Sophisten die ersten Theoretiker des Gesellschaftsvertrags Platon und das Gerechtigkeitsparadigma des Konservativismus Platons Idealismus Platons Staatsutopie Die Legitimation des idealen Staates durch Psychologie und Tugendlehre Das platonische Gerechtigkeitsparadigma Gerechtigkeit im Staat und Gerechtigkeit als individuelle Tugend Der Staat als kollektive Person und der Vorrang des Ganzen vor den Individuen Die private Tugend als öffentliche Angelegenheit und der Staat als Erzieher Die prinzipielle rechtliche Ungleichheit der Menschen Das Prinzip»Jedem das Seine« Gerechtigkeit als gute und stabile Ordnung Platons Lehre vom Niedergang der Verfassungen Platon ein radikaler Utopist oder ein resignierter Konservativer? Das aristotelische Gerechtigkeitsparadigma oder die Mitte zwischen den Extremen Gerechtigkeit als individuelle Tugend Gerechtigkeit im Staat

4 4.3 Die Sozialnatur des Menschen und die politische Gemeinschaft als Teil eines erfüllten Lebens Anti-Egalitarismus Die Typologie der Verfassungen Die Frage nach der gerechten Zuteilung der politischen Macht Die Mitte zwischen den Extremen Das aristotelische Gerechtigkeitsparadigma Thomas von Aquin und das mittelalterlich-katholische Gerechtigkeitsparadigma Thomas Morus und die Gerechtigkeit als radikale Gleichheit Die kommunistische Gesellschaft im Lande Utopia Das Interpretationsproblem: Was sollte die Utopia-Erzählung bedeuten? Thomas Morus ein pragmatischer Reformer? Der Paradigmenwechsel in der frühen Neuzeit: die Theorie des Gesellschaftsvertrags und der normative Individualismus Die Idee des Gesellschaftsvertrags Die Theorie des Gesellschaftsvertrags und der normative Individualismus Varianten der Vertragstheorie Die Grenzen der Theorie des Gesellschaftsvertrags Thomas Hobbes: Die Macht schafft die Gerechtigkeit Die Begründung des liberalen Gerechtigkeitsparadigmas durch John Locke Naturrecht und optimistisches Menschenbild Der Gesellschaftsvertrag bei Locke Ein kurzer Ausblick: Adam Smith und die»unsichtbare Hand«

5 9.4 Lockes Eigentumstheorie und ihre Schwachstellen Jean-Jacques Rousseau und das radikal-egalitäre Gerechtigkeitsparadigma Die Doppelgesichtigkeit von Rousseaus politischer Philosophie Die Zivilisations-, Gesellschafts- und Eigentumskritik Rousseaus im Diskurs über die Ungleichheit Die politische Philosophie Rousseaus im Contrat social Theoretische Grundlegung der direkten Demokratie Rousseau ein Konservativer? Rousseau ein intellektueller Wegbereiter des»totalitarismus«? Das radikal-egalitäre Gerechtigkeitsparadigma Karl Marx und das Gerechtigkeitsparadigma der Arbeiterbewegung Marx»Historizismus« Der»gerechte Arbeitsertrag« Die Arbeitswerttheorie Die Theorie des Mehrwerts Die Schwachstellen der Arbeitswerttheorie Die Marx sche Arbeitswerttheorie als Gerechtigkeitstheorie Das Gerechtigkeitsparadigma der Arbeiterbewegung Die Utopie der klassenlosen Gesellschaft John Stuart Mill und der Utilitarismus oder soziale Gerechtigkeit als allgemeines Glück Der Utilitarismus und die Tradition der naturalistischen Moralphilosophie Erweiterung des Glücksbegriffs Überwindung des Egoismus

6 12.4 Das utilitaristische Gerechtigkeitsparadigma Das allgemeine Glück als Summe individueller Glückszustände Die utilitaristische Ethik und das Problem der Verteilungsgerechtigkeit Friedrich Nietzsches radikaler Angriff auf die Gleichheit Die Moral der»vornehmheit und Distanz« Der Niedergang der»herrenmoral« Die Genealogie der Gerechtigkeit Anti-Gerechtigkeit Nietzsche und der»sozialdarwinismus« Das Gerechtigkeitsparadigma der katholischen Soziallehre Die Idee einer naturrechtlichen Ordnung Die Eigentumstheorie der klassischen katholischen Soziallehre System wechselseitiger Rechte und Pflichten Der»gerechte Lohn« Die katholische Soziallehre und der Staat Die Modernisierung und Demokratisierung der katholischen Soziallehre Der Beitrag der katholischen Soziallehre zur Sozialstaatsidee Sozialpartnerschaft Sozialpflichtigkeit des Eigentums Das Subsidiaritätsprinzip Die normative Sicht auf die politische und soziale Realität John Rawls oder soziale Gerechtigkeit als faire Kooperation zwischen Freien und Gleichen Kurze methodische Vorbemerkung

7 15.2 Die Idee der fairen Kooperation und die beiden Grundsätze der Gerechtigkeit Das Differenzprinzip Die Regel der Verteilungsgerechtigkeit nach Rawls Die spezifischen Charakteristika von Rawls Egalitarismus Die Grenzen der philosophischen Theorie der Verteilungsgerechtigkeit Exkurs: Rawls Vertragstheorie und ihre Fallstricke Die libertäre Gerechtigkeitsphilosophie der Gegenwart Friedrich August von Hayek: Soziale Gerechtigkeit als Illusion Soziale Gerechtigkeit ist kein legitimes politisches Ziel Soziale Gerechtigkeit ist eine Illusion Robert Nozick und die Gerechtigkeit des Eigentums Die»historische Anspruchstheorie der Verteilungsgerechtigkeit« Der rechtmäßige Eigentumserwerb Die Anwendbarkeit der Anspruchstheorie der Verteilungsgerechtigkeit auf die historisch gewachsene Realität Wolfgang Kersting: Politische Solidarität statt Verteilungsgerechtigkeit Die Kritik am»egalitären Liberalismus« Der Sozialstaat ist kein Gerechtigkeitsgebot Die»neue Egalitarismuskritik«: Gerechtigkeit kontra Gleichheit Die Grenzen der libertären Gerechtigkeitsphilosophie Das sozialliberale Gerechtigkeitskonzept von Ralf Dahrendorf Gerechtigkeit als Gemeinschaft das neo-aristotelische Gerechtigkeitsparadigma des modernen Kommunitarismus Beispiel I: Konservativer Kommunitarismus (Alasdair MacIntyre)

8 18.2 Beispiel II: Liberaler Kommunitarismus (Michael Walzer) Gleichheit als Vermeidung von Herrschaft Walzers Theorie der sozialen Güter Komplexe und einfache Gleichheit Der»Kommunitarismus«bei Walzer Die Grenzen des kommunitaristischen Neo-Aristotelismus IV Typologie der Konzeptionen sozialer Gerechtigkeit Kriterien für die gerechte Verteilung von Gütern und Lasten Gemeinwohlethische Konzeptionen Individualistisch-verdienstethische Konzeptionen Kooperationsethische Konzeptionen Egalitäre und anti-egalitäre Gerechtigkeitskonzeptionen Anti-egalitäre und egalitäre Varianten des gemeinwohlethischen Ansatzes Anti-egalitäre und egalitäre Varianten des individualistischen Ansatzes Der Egalitarismus im kooperationsethischen Ansatz Zwei Sonderfälle: Rousseau und Marx Tabellarische Zusammenfassung V Zwei Grundsatzfragen der sozialen Gerechtigkeit:. Gerechtigkeit des Wirtschaftssystems und Gleichheit oder Ungleichheit Ist der Kapitalismus gerecht? Das zentrale Gerechtigkeitsproblem des Kapitalismus Karl Marx: Lohnarbeit ist Ausbeutung Liberale Wirtschaftstheorie: Auf freien Märkten werden Arbeit und Kapital leistungsgerecht entlohnt

9 1.4 Robert Nozick: Das kapitalistische Lohnarbeitsverhältnis als gerechter Tausch Katholische Soziallehre: Das kapitalistische Lohnarbeitsverhältnis ist gerecht, wenn es gemeinwohldienlich ist John Rawls: Der Kapitalismus kann gerecht sein, wenn er für die Benachteiligten vorteilhaft ist Nochmals zurück: Nozick kontra Marx Gerechtigkeit nicht des Kapitalismus, sondern im Kapitalismus Ausblick: Das neue Gerechtigkeitsproblem des Spekulationskapitalismus Gleichheit und Ungleichheit Gleichheit und Ungleichheit in der Ideengeschichte der sozialen Gerechtigkeit Zwei wichtige Vorklärungen zum Verhältnis von Gleichheit und Ungleichheit Gleichheit und Gleichartigkeit Gleichheit als ethische Norm und Gleichheit als Tatsache Die drei Wurzeln der Ungleichheit Drei Hauptfragen zur Gleichheit und Ungleichheit Recht auf natürliche Ungleichheit? Gesellschaftlich bedingte Ungleichheit und individuelle Freiheitsrechte Recht auf freiheitsbedingte Ungleichheit? Eine Generalformel für soziale Gerechtigkeit: Chancengleichheit plus Leistungsgerechtigkeit? Das Problem der Zurechnung Ist»Chancengleichheit«wirklich möglich?

10 2.5.3 Die Dialektik von Chancengleichheit und Leistungsgerechtigkeit Leistungsgerechtigkeit ein fragwürdiges Konzept Das Gerechtigkeitsproblem der natürlichen Ungleichheit Gleichheit und Ungleichheit ein nach wie vor ungelöstes Gerechtigkeitsproblem Das philosophische Grundsatzproblem der Verteilungsgerechtigkeit Zwei Grundsatzpositionen zur Verteilungsgerechtigkeit Ein kurzer Seitenblick: Soziale Gerechtigkeit als Sozialneid? Eine philosophische Endlosschleife? VI Fazit: Die Idee der sozialen Gerechtigkeit heute Kleines Lexikon Literaturverzeichnis