Entwicklung. 4 Grundannahmen. 4 Grundannahmen. Kultur. Autonomie. Verbundenheit

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1 Kulturell Bedingte spfade und ihre Bedeutung für das Krippenalter Jörn Borke 1, Joscha Kärtner 1 & Hannelore Kleemiß 2 1 Forschungsstelle, Lernen und Kultur des nifbe 2 Verein für Kinder e.v. Oldenburg ist die kulturspezifische Lösung universeller saufgaben, die im Laufe der Evolution entstanden sind Fachtagung Inklusive Lebenswelten für Kinder bis zu drei Jahren der Hochschule Emden Leer und des Niedersächsischen Instituts für frühkindliche Bildung und (nifbe), Emden, 28. Oktober Grundannahmen 1. Der Lebenslauf des Menschen kann als Abfolge evolvierter und universeller saufgaben verstanden werden 2. Für die Bearbeitung dieser saufgaben sind Menschen mit einem allgemeinen Verhaltensrepertoire ausgestattet 3. Durch den kulturellen Kontext werden aber bestimmte Strategien verstärkt und es bilden sich unterschiedliche Wege heraus 4 Grundannahmen 4. Die Lösung früher saufgaben hat Auswirkungen für die Lösung späterer saufgaben kann so als kulturinformierter Pfad entlang universeller saufgaben betrachtet werden 3 4 Kultur Geteilte Deutungsmuster und geteilte Verhaltenspraktiken, die an ökonomische und soziale Ressourcen des Kontextes angepasst sind und die als soziokulturelle Orientierungen beschrieben werden können Kultur bestimmt, wie Eltern mit ihren Kindern umgehen Autonomie Soziokultureller Kontext: SÖS, Bildungsgrad, Familienform Kulturelles Modell Sozialisationsziele Parentale/erzieherische Ethnotheorien Verhalten (Eltern, Erzieherinnen...) Verbundenheit 5 1

2 Autonomie und Verbundenheit zentrale sschwerpunkte und Lebensbereiche überall vorhanden und wichtig aber in sehr unterschiedlichen Mischungen starke Autonomiebetonung in westlichen Kontexten (z. B. allein schlafen lassen von Kindern, Selbstverwirklichung) Autonomie und Relationalität aber auch innerländliche Unterschiede (Bildung, städtische ländliche Sozialisation) starke Verbundenheitsbetonung in nichtwestlichen ländlichen Kontexten (Afrika, Asien aber auch ländliche Gegenden Europas) 7 8 Autonomie und Relationalität mögliche Probleme durch Migrationsprozesse, wenn sehr unterschiedliche Modelle aufeinander treffen Prototyp psychologische Autonomie Gebildete, städtische Mittelschicht Spätes Erstgeburtsalter, wenige Kinder, Kernfamilie Autonomes kulturelles Modell Sozialisationsziele (Selbstbewusstsein, Selbständigkeit) Parentale Ethnotheorien (gleichberechtigter IA-Partner) Verhalten (Fragen stellen, Auswahl bieten) 9 Sozialisationsziele in Osnabrück Distale Sozialisationsstrategie

3 Exklusive dyadische Aufmerksamkeit Psychologische Autonomie im alltäglichen Leben distales Elternverhalten Fragen stellen / Auswahlmöglichkeiten geben Unterstützen von Unabhängigkeit (alleine schlafen, essen, spielen) Prototyp Verbundenheit Niedrige formale Bildung, Subsistenzwirtschaft Frühes Erstgeburtsalter, viele Kinder, Großfamilie verbundenheitsorientiertes kulturelles Modell Sozialisationsziele der ländl. Nso Sozialisationsziele (Respekt, Gehorsam, Hilfsbereitschaft) Parentale Ethnotheorien (Kind als Lehrling) Verhalten (z.b. geteilte Aufmerksamkeit) 16 Proximale Sozialisationsstrategie Geteilte Aufmerksamkeit

4 Multiple Betreuungskontexte Verbundenheit in alltäglichen Situationen Proximale Interaktionsstrategie (geteilte Aufmerksamkeit, rhythmisch synchrone Interaktion) Experte/Novize: soziales Training Verweise auf soziale Konventionen und moralische Standards Eingliederung in die soziale Hierarchie Autonom-verbundenheitsorientierte Modelle Gebildete, städtische Mittelschicht traditioneller Gesellschaften oder Migranten Autonom-verbundenheitsorientiertes kulturelles Modell Sozialisationsziele Parentale Ethnotheorien Verhalten Türkische Familien in Deutschland 80% der Türken (in Osnabrück) sind in der alten Heimat geboren, die meisten davon in Dörfern (NOZ, ), d.h. MigraIon bedeutet den Wechsel aus einem primär verbundenheitsorienierten kulturellen Modell Umfeld in ein autonomieorieniertes kulturelles Modell. 22 HerkunO türkischer Familien Die erste Gastarbeitergeneration stammt aus ländlichen Gebieten der Türkei mit einer geringen sozioökonomischen und geringen formalen Bildung (Ataca, 2006) Traditionelle Haushaltsstruktur Ältere leben entweder im selben Haushalt (22%) oder in einem separaten Haushalt in der Nähe der Familie (48%) Trotz häufiger struktureller Trennung, funktionieren die Familien wie Mehrgenerationenfamilien Aspekte des traditionellen türkischen Familienmodells in der Herkunftsregion Größere Bedeutung der Familie gegenüber des Individuums Lebenslange familiäre Verpflichtungen Hierarchische Strukturierung Materielle Abhängigkeit: instrumenteller Wert von Kindern als Quelle wirtschaftlichen Wohlstands und Alterssicherheit (Kagitcibasi, 1982) Paternale Autorität

5 Hoher Stellenwert der (erweiterten) Familie Aussage -mme sehr zu Glücklich und zufrieden kann man sich in unserer modernen Zeit nur in der Familie, zu Hause mit seinen Kindern fühlen. Ohne Kinder kann man nicht glücklich sein. Wenn man sich als Vater oder MuWer bewährt hat, kann man mit seinem Leben rundum zufrieden sein. Kinder sollten Ihre Eltern zu sich nehmen, wenn diese nicht mehr selbst für sich sorgen können. Deutsche SIchprobe Türkische Migranten 54% 81% 48% 72% 70% 86% 45% 80% GeneraIons and Gender Survey (GGS), 2006 Kulturelle Kontinuität und Diskontinuität bei türkischen Migrantenfamilien Autonomie und Verbundenheit: autonome OrienIerung in Bezug auf Ausbildung, Leistung VerbundenheitsoienIerung in Bezug auf Familie (Phalet & Güngör, 2009) z.b. Kinderbetreuung Manche von uns haben versucht, ihre Kinder in den Kindergarten zu schicken, aber dann bekommen sie eine Erziehung, sie benehmen sich ganz anders, die Erzieherinnen lassen die Kinder alles machen, was sie wollen. Deswegen, ehrlich gesagt, habe ich Angst meine Kinder dahin zu schicken. Ich habe es zwar einmal versucht, aber dann habe ich selber gesagt nein (Spätaussiedlerin) Forschungsgruppe JugendMedienKultur, Universität Trier Dialog mit den Eltern Dialog mit den Eltern & Eingewöhnung Kulturelle Annahme: gleichberechtigtes, partnerschaftliches Gespräch auf Augenhöhe Mögliche Probleme: Eltern sind zurückhaltend und erzählen wenig, stimmen auf Nachfrage allem zu, reagieren im Konfliktfall ausweichend Mögliche Ursachen: unterschiedliche Haltungen gegenüber Autorität und Macht direkter (vs. indirekter und nonverbaler) Kommunikation Delegation des Erziehungsauftrags and die Institution

6 Eingewöhnung Klassisch: mehrphasiger Ablauf nach dem Berliner Eingewöhnungsmodell (Laewen et al., 2007) In verbundenheitsorientierten Kulturen sind multiple Betreuungskontexte die Norm: Evtl. ist die Eingewöhnung einfacher Evtl. ist die Trennung für die Mütter/ Eltern unproblematisch Evtl. ist die Eingewöhnung auch schwieriger: Ungewohnte Routinen beim Essen, Schlafen oder Wickeln Ungewohnter Umgang: Wahlmöglichkeiten, Selbstbestimmtheit, Kindzentriertheit, Spielen Spielen Der verbundenheitsorientierte Blick auf Freiund Symbolspiel hält Überraschungen für Erzieherinnen bereit: Das kindliche Spiel gilt häufig als unnütz und als ein Zeichen von Unreife Im Mittelpunkt steht das Heranführen an die Welt der Erwachsenen Der Erwachsene gibt vor, was gemacht wird: er lehrt, lenkt und kontrolliert Weitere bedeutsame Situationen Schlafen Essen Sauberkeitserziehung Sprachentwicklung Vielen Dank!! 35 6