Gedenken. an die Opfer der Terroranschläge vom 7. Januar 2015 in Paris. am 3. Februar 2015, 14:00 Uhr, im Hessischen Landtag

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1 HESSISCHER LANDTAG Gdnkn an di Opfr dr Trroranschläg vom 7. Januar 2015 in Paris am 3. Fbruar 2015, 14:00 Uhr, im Hssischn Landtag

2 2.' Norbrt Kartmann, Präsidnt ds Hssischn Landtags: Min shr ghrtn Damn und Hrrn, shr ghrt Abgordnt ds Hssischn Landtags, vrhrt Mitglidr dr Hssischn Landsrgirung, shr ghrt Gäst! Ich bgrüß Si aus bsondrm Anlass im Hssischn Landtag. Wir sthn sit Anfang Januar untr dm Einfluss ins schrcklichn Erignisss, das sich in Paris rignt hat. Dr mördrisch Anschlag auf di Rdaktionskonfrnz dr Satirzitschrift "Charli Hbdo" hat vil Mnschnlbn gkostt. Journalistn und Polizistn wurdn Opfr inr brutaln Tat von Trroristn, di in ihrr Vrirrung glaubtn, im Namn ihrs Glaubns zu handln. Wir bfindn uns sit dism Attntat in inr intnsivn und noch intnsivrn Dbatt, auch in unsrm Land, übr Frihit und Dmokrati und damit unvrinbar Handlungswisn und Dnkrichtungn wi Antismitismus, rligiös Diffamirung, Frmdnfindlichkit und Intolranz. Min shr vrhrtn Damn und Hrrn, dr Hssisch Landtag hat in dr gsamtn Brit unsrs dmokratischn Spktrums bzüglich sinr klarn Haltung ggn jdwdn Fundamntalismus glich wlchr Art in lang und in dr Tolranz, dr Libralität und dr Wltoffnhit vrpflichtt Tradition. Hut hab ich Si zu inr Stund ds Nachdnkns, dr Bsinnung, ds Bknntnisss zu dn Wrtn dr Dmokrati und zum Prinzip dr Tolranz in inr frihitlichn Gsllschaft ingladn. Hirzu bgrüß ich insbsondr dn Präsidntn ds Bundsrats und Hssischn Ministrpräsidntn Volkr Bouffir sowi dn Präsidntn ds Hssischn Staatsgrichtshofs Dr. Güntr Paul und damit di Rpräsntantn dr nbn dm Landtag bsthndn Vrfassungsorgan unsrs Lands und ins Vrfassungsorgans ds Bunds. Min bsondrr Gruß gilt dr Rpräsntantin dr Rpublik Frankrich hir in Hssn, Frau Gnralkonsulin Laszlo. Exzllnz, ich bdank mich ganz hrzlich, dass Si disr Gdnkstund biwohnn. Hrzlich willkommn. Min shr ghrtn Damn und Hrrn, in disn Tagn wrdn in dr von mir bschribnn Dbatt natürlich shr intnsiv auch di Stllung ds Islams in unsrr Gsllschaft und das Mitinandr vrschidnr Rligionn thmatisirt, und s zign sich Vrirrungn und Vrwrfungn, dnn ntggnzutrtn dmokratisch Pflicht ist. Wir wolln dazu Minungn hörn, di uns von Prsönlichkitn darglgt wrdn, di nicht unmittlbar aus dr Politik kommn. Ich bin stolz und dankbar, dass wir hirfür Hrrn Prof. Dr. Agai gwinnn konntn, dr Profssor für Kultur und Gsllschaft ds Islams an dr Johann Wolfgang Goth-Univrsität Frankfurt ist. Libr Hrr Prof. Agai, ich bgrüß Si hrzlich im Hssischn Landtag. Sin Si hrzlich willkommn, und viln Dank, dass Si brit warn, zu uns zu sprchn. Ich darf Ihnn nun das Wort rtiln. Bitt schön.

3 3 Prof. Dr. Bkim Agai: Shr ghrtr Hrr Landtagspräsnt Kartmann, shr ghrtr Hrr Ministrpräsidnt Bouffir, shr ghrtr Hrr Dr. Paul, shr ghrt Frau Gnralkonsulin Laszlo, shr ghrt Damn und Hrrn Abgordnt, vrhrt Gäst! Zunächst inmal viln Dank für di Möglichkit, hut vor Ihnn inig minr Übrlgungn vorstlln zu könnn, di von dn Erignissn und Diskussionn dr ltztn Wochn gtragn sind und sich in längr andaurnd Übrlgungn inrihn. Es sind Gdankn, di sich an konkrtn Bgbnhitn fstmachn, di zunächst bi uns Btroffnhit und Sprachlosigkit ausglöst habn. Disn Zustand jdoch gilt s, bi allm Vrständnis für dis rstn Raktionn, zu übrwindn, will man dn Blick vom unwidrruflich Gschhnn in di gstaltbar Zukunft lnkn. Als Litr ds Instituts für Studin dr Kultur und Rligion ds Islam dr Goth-Univrsität, ds Instituts also, das di tragnd Säul dr sich im Aufbau bfindlichn islamischthologischn Studin in Hssn ist, kann ich sagn, dass min Mitarbitrinnn und Mitarbitr und ich von dn Nachrichtn aus Paris auf mhrrn Ebnn gtroffn wurdn: als Mnschn in unsrm Mnschsin, als Bürgr in unsrr Zughörigkit zu inr offnn Gsllschaft, drn Zukunft wir täglich mitgstaltn, und als Muslim, da hir dr Nam inr Rligion missbraucht wurd, di für uns und vil andr Mnschn produktivr Inspirationsqull für dn Aufbau und di Gstaltung ins gminsamn, auf Offnhit, Frihit und Vrantwortung für di Allgminhit fußndn Lbns in Dutschland ist. Di Mord von Paris rfülln uns mit Traur, Wut und Empörung. Anghörign und Frundn dr Opfr möchtn wir unsr tifsts Mitgfühl aussprchn. Di Gwaltakt von Paris sind in mhrfachr Hinsicht Angriff auf di Mnschlichkit, auf di Frihit, auf di offnn und pluraln Gsllschaftn Europas, in dnn Millionn Mnschn islamischn Glaubns ihrn Platz gfundn habn. Si sind für uns auch Angriff auf dn Islam und sin Wrt, auf di uropäischn wi auch di wltwitn Gminschaftn dr Muslim. Di Attntätr von Paris schändtn durch ihr mnschnfindlich Gwalt di islamisch Rligion, und si arbittn glichzitig in di Händ drjnign lslamggnr, di ggn di Präsnz von Muslimn in Europa mobilmachn. Dass dasslb gistig Gift inr rligiös untrfüttrtn Mnschnvrachtung, das in Frankrich gtött hat, an dnslbn Tagn im Irak, in Syrin, in Nigria und im Jmn Tausnd von Mnschn, di mistn von ihnn Muslim, tött, zigt ins ganz klar: Entmnschlichung richtt sich immr ggn all Mnschn, si knnt kin Richtig und Falsch, macht vor nimandm halt, und wir müssn uns all ihr ntggnstlln. (Lbhaftr Bifall) Di Ursachn ds Trrors sind vilfältig, und dr Komplxität sinr Entsthungszusammnhäng lässt sich nicht allin mit thologischn und allgmin rligiösn Ggnpositionn bggnn. Glichwohl kann in innrislamisch Ausinandrstzung dn Gräultatn dn Nimbus dr slbst proklamirtn Lgitimität absprchn. Als Muslim und als Wissnschaftlr, di sich täglich mit dm Aufbau und dr Pflg inr wissn-

4 4. - schaftlihn Erschlißung dr rligiösn Traditionn in und für Dutschland bschäftign, wissn wir, dass s mit inr bloßn Distanzirung von Gwalttatn und dn si lgitimirndn Idologin nicht gtan ist. Di dirkt BtroffnhiL di schnll in Distanzirungn ausgdrückt wrdn kann, hat twas Paralysirnds, da si gbannt auf das brits gschhn Unglück blickn lässt. Doch ist s unsr Aufgab, dn Blick nach vorn zu richtn, Zusammnhäng zu analysirn und damit unsrr Vrantwortung für di Gstaltung disr Gsllschaft nachzukommn, di unsr allr Gsllschaft ist und di nicht nur di Mördr von Paris, sondrn auch andr Kräft zu grn in in "wir und di andrn" untrtiln wolln. Ein solch Untrtilung, di sich von dr auch in unsrm Grundgstz ausgdrücktn Univrsalität von Wrtn wi Mnschwürd und Rligionsfrihit lösl nimmt uns all in Vrantwortung, di wir Zukunft gstaltn. ln inr auf wchslsitign Austausch angwisnn WiL in inm grnzfrin Europa, in inm offnn Dutschland tragn wir all gminsam di Vrantwortung für di Gstaltung dr Zukunft. Vrantwortung übrnhmn hißt abr, Fragn zu stlln und nach Antwortn zu suchn, di uns hlfn, di Zukunft gminsam zu gstaltn. Di fri Gsllschaft lbt so lang, wi wir si mit Lbn fülln. Dis ist viln Mnschn klar gwordn, di im Anschluss an di Erigniss von Paris auf di Straßn gingn und sich dabi in inr Gminschaft mit Mnschn aus andrn thnischn odr rligiösn Gruppn, andrn Partin odr mit andrn Wltanschauungn vrint fandn. Di Minungs- und Rligionsfrihit stht nicht umsonst im Grundgstz und ist Ausdruck dr auf historischn Erfahrungn basirndn Erknntnis, dass wir in viln Fragn wohl nicht inr Minung sin wrdn, dass dis Pluralität abr dm Wohl dr ganzn Gsllschaft und damit auch uns slbst dint. ln dr Vrmittlung von Eindutigkit in inr rsichtlich komplxn Wit dr Vildutigkit ligt in gwiss Attraktivität di sich an dn Rändrn nicht nur dr muslimischn Gminschaftn manifstirt. Historisch Erfahrungn nicht nur in Europa habn gzigt, dass wnigr FrihiL di Bschnidung von Frihitn und Grundrchtn dr Bürgr also, dsaströs Folgn habn, bnso wi Dnkschmata, di in Untrtilung in "wir und di andrn" produzirn. Frihitsmangl hat sich nur allzu oft an dm jwils vorhandnn bzw. konstruirtn "andrn" ntladn. Di Gsllschaftsntwürf dr Eindutigkit habn ni Sgn gbracht. Auch Muslim tiln dis Erfahrungn mit Rgimn dr Eindutigkit. Ob von Muslimn odr ggn Muslim rrichtt warn si für vil auch in Grund dafür, nach Dutschland zu kommn. Ein frihitlichs Europa mit dmokratischn Gsllschaftn und rchtsstaatlihn Ordnungn ist dahr von xistnzillr Bdutung für di Ggnwart und di Zukunft dr muslimischn Bürgr, bnso wi für all andrn Bürgr Europas. Ein solchs Europa sollt dahr ihr primärs gminsams Intrss sin. Hirfür gilt s Vrantwortung zu übrnhmn. Dahr ist dr Ausruf "Nicht im minm Namn!", dn Muslim in ganz Europa bi Dmonstrationn als in rst Antwort auf dn Vrsuch dr Kaprung ds Islams dr viln durch Einzln vor sich hrtrugn, in übraus wichtigs Statmnt. Di Dmonstrationn und zahlrich Stllungnahmn zign, dass sich Muslim mit andrn für di gminsamn Wrt dr FrihiL Dmokrati und Mnschnrcht sowi für in fridvolls, wrtplurals, tolrants Mitinandr in Dutschland und in Europa instzn.

5 5 Doch das tun si- lidr häufig unbmrkt - brits sit Langm, im Alltag bnso wi in ihrm sozialn und politischn Engagmnt. Hir agirn si als Bürgr. Es gilt dahr, di Wahrnhmungssnsorn für disn produktivn gsllschaftlichn Einsatz von Mnschn, di- nbn vilm -auch Muslim sind, in Dutschland und in Europa zu schärfn. "Di Muslim" gibt s dabi bnso wnig als homognn Block wi s "di Dutschn" gibt. Di Rligion ds Islams in sinn vrschidnn Variantn ist dabi nur in Til inr shr vil mhr umfassndrn Idntität disr Mnschn. Mnschn, di auch Muslim sind, sind auch Eitrn, Schülrinnn und Schülr, Studirnd, sind Ärztinnn und Ärzt odr Busfahrrinnn und Busfahrr, arbitn bi dr Polizi odr dn Kommunn, sind Arbitskollgn, sind Nachbarinnn, sind Fans von Eintracht Frankfurt odr spiln in dr Nationalmannschaft, ngagirn sich innrhalb dr LINKEN, dr GRÜNEN, dr FDP, dr SPD und CDU. Si habn ihr Hoffnungn und Träum in Dutschland, wil si hirhin ghörn, wil si Dutsch sind, wil auch si "das Volk" sind, wil ihr Kindr hir gborn wrdn, wil si hir bgrabn wrdn wolln. Es schint, dass insbsondr dort, wo s wnig Kontakt zu dnjnign Dutschn gibt, di auch Muslim sind, di Id von "dm Muslim an sich", vor dm das Abndland bangn muss, bsondrs attraktiv ist. Es gilt jdoch, das Lbn und Engagmnt in disr Gsllschaft als in Statmnt für dis Gsllschaft und als in Bknntnis zu ihr rnst zu nhmn. Di lautstark Pöblndn dürfn wdr di Dutungshohit übr dn Islam bkommn noch darübr, wof r Dutschland im ln-und Ausland stht. Intrssant ist, dass sich hir und dort ähnlich Argumnt findn und suggrirt wird, man müss sich ntwdr für dn Islam odr für Dutschland und Europa ntschidn - in ausgmachtr Unsinn, da jdr Mnsch vrschidn Zughörigkitn in sich trägt, di mal nbninandr und mal mitinandr bsthn. Di lautstark Pöblndn bidr Lagr wolln uns glaubn machn, dass Mnschn islamischn Glaubns auf inn unwandlbarn Islam zu rduzirn sin, dass si durch in inzig Lsart dr Rligion zu dfinirn sin und nicht durch ihr Lbnsumständ. Si sprchn von inm ssnzialistischn "Muslimsin an sich". Gspist wrdn dis Ansichtn aus dm Glaubn an di Existnz inr uniformn Schrifttradition, di wörtlich gnommn für all Zitn in inr inzign Intrprtation fststht. Lassn Si mich dis an inm Bispil aus ignr Erfahrung vrdutlichn: Auf in Intrviw, in wlchm ich jüngst dn minr Ansicht nach slbstvrständlichn Satz sagt: "Ein wltoffnr Islam ist möglich", bkam ich divrs s von Fundamntalistn, di mir vorwarfn, dn Koran nicht zu knnn. Entsprchnd wurd ich mit Koranvrsn und jahrhundrtaltn Auslgungn ds Korans bombardirt. Di Grnzn mins Horizonts wurdn durch di Aussagn und Erigniss dfinirt, di frn minr Himat und frn minr Zit lign. Di Absndr warn jdoch kin Muslim, sondrn Mnschn, di mintn, mit dm Vrwis auf dri Koranstlln in für all Mal dn Koran und damit "di Muslim"- und damit auch mich -ndgültig vrstandn zu habn. Dr Muslim ist hirnach kin sozials Wsn mit oll sinn Komplxitätn und WandlungspotnziaL sondrn in "homo islamicus" -drslb, dn auch randständig islamistisch Gruppn ntwrfn. Doch

6 6 bid fundamntalistischn Lagr lign falsch, und das wird jdm, dr sich mit islamischr Rligion und Gschicht bschäftigt, wi wir dis auch an dr Univrsität Frankfurt tun, klar sin. Bibliothkn sind mit Auslgungn gfüllt, und jd Zit stllt nu Fragn an di Tradition. Ebnso falln di Antwortn auf alt Fragn in nun Zitn untrschidlich aus. Grad als muslimisch Forschnd und Lhrnd dr Thologi, Gschicht und Sozialforschung an dn Univrsitätn Hssns und darübr hinaus sind wir im Momnt mhr als andr aufgfordrt, mnschnvrachtnd Argumntationn in dn idologisirtn Dutungn und Lsartn dr islamischn Rligion als xistnt wahrzunhmn, di Ursachn und Formn ihrr Entsthung zu bgrifn, di Bzüg auf di islamischn Lhrn darin aufzudckn und vor allm islamisch Antwortn darauf zu gbn. Auch müssn wir als Wissnschaftlr dn Blick vom Rligiösn zum Sozialn und Politischn hbn; dnn nur in disr Vrbindung gwinnn Idn Gstalt und Attraktivität. Glichzitig müssn wir auch vor dn Gfahrn inr gsllschaftlichn Polarisirung warnn, drr sich Kräft bdinn, di sich in Findbild Islam als inndn Orintirungspunkt schaffn, wil si slbst nicht wissn, wo und wofür si sthn. (Lbhaftr Bifall) Bürgr muslimischn Glaubns, nicht nur in Dutschland und nicht nur thologisch arbitnd, müssn sich dr Aufgab stlln, sich stärkr mit dn idologisirtn und Gwalt lgitimirndn Erschinungsformn ds Islams ausinandrzustzn. Aus inr frin Gsllschaft hraus solltn si sich hörbarr in di Dbattn um Frihit und di Rcht andrr inbringn. Frihit- das ght manchmal in dn Dbatt disr Tag in Dutschland insgsamt vrlorn -zigt sich dort, wo ign Argumnt und Übrzugungn in Austausch trtn mit solchn, di im Widrspruch zu dn ignn Übrzugungn sthn. Dr Islam hat auch in disr Hinsicht in rich historisch Tradition zu bitn, dr sich di Muslim insgsamt bwusst wrdn solltn und di si im Jtzt und Hir witrntwickln müssn. Glichzitig mus5 uns alln klar sin, dass Rligion wdr Problm allin löst noch dis allin schafft. Radikalisirung, und das zign di Studin in Hssn, ist mistns gkopplt an Marginalisirung. Ein Schulabschluss, in Lhrstll, in Bruf, Anrknnung und Tilhab sind di wichtigstn Prävntionsmaßnahmn ggn Radikalisirung. (Lbhaftr Bifall) Anrknnung und Tilhab sind dabi wchslsitig. Wr sich slbst inbringn will, muss auch di Möglichkit dazu bkommn. Man kann sich nicht zu inr Gminschaft, inr Gsllschaft odr inm Staat zughörig fühln, wnn man nicht als dazughörig anrkannt wird und das Gfühl dr Zughörigkit auch vrmittlt bkommt. Wnn di ign Rligion im Gschichtsuntrricht nur im Kontxt von außruropäischr und damit "frmdr" Gschicht auftaucht und nicht Til ins normaln dutschn schulischn Alltags ist, wnn Migrantinnn und Migrantn dr drittn und virtn Gnration, drn Himat Hssn ist und drn Pass dutsch, als "frmd" wahrgnommn und dargstllt wrdn, wi solln si dann Zughörigkit dort mpfindn, wo si dis nicht rfahrn?

7 7 Wnn dutsch Abiturintinnn und Abiturintn mit inm vrmintlich nicht dutschn Namnaufgrund disr Tatsach in Bwrbungsvrfahrn nach hintn rutschn, wnn in prsönlich rligiös Präfrnz wi das Kopftuch aus hoch motivirtn Univrsitätsabsolvntinnn, di sich für dis Gsllschaft z. B. an dn Schuln inbringn wolln, unhintrfragt Mnschn macht, di nicht für dis Gsllschaft sthn könnn, dann ligt hirin in Gfahr. Wnn nun dislbn Studntinnn und Absolvntinnn mit Kopftuch für disn Staat an dn Schuln, an dnn si nicht Lhrrinnn sin dürfn, in Initiativn Prävntions- und Aufklärungsarbit ggn Radikalisirung und für Tolranz und Vilfalt in Dutschland machn solln und s auch zum Wohl von uns alln machn, dann ligt hirin in gwiss Paradoxi. Ächtung und Bkämpfung von jdr Art von Extrmismus und Fanatismus sind in gsamtgsllschaftlich Vrantwortung, di nicht dadurch bwältigt wrdn kann, dass man auf vrmintlich Dfizit ds jwils andrn vrwist. ln dr aktulln Kris hat sich gzigt, dass hirübr in Konsns bstht. Disn gilt s slbstvrständlich nach außn sichtbar zu machn. Hssn ist nicht nur in Land in dr Mitt Dutschlands und Europas, das sit Jahrhundrtn immr widr rnut Himat von Mnschn vrschidnr Hrkunft gwordn ist, di s bis hut gminsam gstalttn. Drzit ligt in Hssn dr Antil dr Bvölkrung mit Migrationshintrgrund bi twa inm Virtl, in dr jüngrn Gnration wit höhr; di Mhrzahl hirvon sind Dutsch, vil muslimischn Glaubns. Untrtilungn in "si" und "wir" sind vor dism Hintrgrund nicht in di Zukunft grichtt. Dis Zukunft lässt sich nämlich nur gminsam, als in großgschribns "Wir", gstaltn. Insbsondr in Bzug auf di Gschicht ds Islams in Dutschland hat Hssn inigs vorzuwisn. Nicht nur ist s Himat vilr Vrin und Organisationn; in Hssn gibt s inn ~ich im Ausbau bfindlichn, staatlich finanzirtn islamischn Rligionsuntrricht. ln Gißn wrdn Rligionslhrr für di Primarstuf ausgbildt, in Frankfurt dmnächst Lhrr für di witrführndn Schuln. Di bidn anrkanntn islamischn Rligionsgminschaftn Hssns, di DITIB Hssn und di Ahmadiyya Muslim Jamaat, sitzn an dn Tischn, an dnn untr andrm di Lhrplän für inn islamischn Rligionsuntrricht auf Dutsch konzipirt wrdn. Si und andr Vrin, Vrbänd und Initiativn sthn dm Land und sinn Institutionn in vrschidnn Grmin zur Vrfügung. Si sind aktiv in di Gstaltung dr Zukunft ingbundn und wrdn in di Pflicht gnommn. Si sind damit in slbstvrständlichr und vrantwortungstragndr Til Hssns. Ein großr Schritt war di Intgration ds Islams auch in di univrsitär Landschaft Hssns. Das Land kann stolz darauf sin, dass 2011 in Zntrum für islamisch-thologisch Studin an dn Univrsitätn Frankfurt und Gißn rrichtt wurd, das sich innrhalb kürzstr Zit zu inm wissnschaftlichn Standort von dutschlandwitr und intrnationalr Bdutung ntwicklt hat. Hir wrdn islamisch Wissnsbständ in inm und für inn dutschn Kontxt wissnschaftlich rforscht und witrntwicklt für das Land, aus dm unsr 400 Studirndn kommn: Dutschland. Ich lad di Land-

8 8 tagsmitglidr hirmit hrzlich in, sich von unsrr Arbit und von dn Studirndn prsönlich vor Ort in Bild zu machn. Di Studirndn wrdn hir mit dn Komptnzn ausgstattt, sich islamisch Wissnsbständ anzuignn, dis zu durchdnkn und Vrantwortung für ihr Gsllschaft zu übrnhmn. Ltztrs tun si nicht nur in friwilligr hrnamtlichr Arbit, sondrn auch durch di Partizipation an dn Angbotn ds Instituts, di sich im Aufbau bfindn- so twa in durch Bund und Land gfördrts Projkt "Di Zukunft mitinandr gstaltn: Hssisch Muslim für Dmokrati und Vilfalt!" Das Intrss hirfür und z. B. für di Fldr "Islam und sozial Arbit" und "Islam und Jugndarbit", "Wohlfahrt" tc. ist risig. Und di Studirndn wartn auf ihr Chanc zur Bwährung in disr Gsllschaft. Lassn Si mich zum End mins Rdbitrags noch inmal zum Ausgangspunkt zurückkhrn. Di ltztn Wochn habn nbn inr unmittlbarn Btroffnhit auch Prozss ds Nachdnkns angstoßn, di ich Ihnn vorgstllt hab. Dis Übrlgungn habn zu inm Witrdnkn übr das Gminsam gführt, das in dr Normalität ds Alltags oft aus dm Blick grät. Muslim müssn slbst Vrantwortung dafür übrnhmn, dass si sich di Dutungshohit übr dn Islam nicht von dnjnign aus dr Hand nhmn lassn, wlch di Rligion zur Rchtfrtigung von Intolranz und Gwalt missbrauchn. Dis kann abr nur in inr Gsllschaft glingn, di slbst Wrt wi Offnhit und Tolranz nichtnur prdigt, sondrn lbt und di sich bwusst ist, dass wir hir all nicht nur gminsam lbn, sondrn auch täglich nu unsr gminsam Zukunft gstaltn.- Viln Dank. (Anhaltndr Bifall) Norbrt Kartmann, Präsidnt ds Hssischn Landtags: Shr ghrtr Hrr Prof. Agai, im Namn ds Auditoriums und prsönlich dank ich Ihnn aufrichtig für Ihr Rd. Si wird unsr Dnkn und Handln sichr binflussn und positiv brichrn. Mit Sichrhit wrdn vil von uns, sofrn si di Zit findn, Ihr Einladung annhmn. Auch dafür hrzlichn Dank. Min Damn und Hrrn, di Klarhit ds Worts und dr Mut zum Bknntnis zu Tolranz und Dmokrati sind di bstn Waffn ggn Intolranz und Fundamntalismus. Ich hatt brits in minr Bgrüßung Bzug gnommn auf das schlimm Vrbrchn, das wir am 7. Januar in Paris rlbn und mitvrfolgn musstn. Disr Mordanschlag wurd wltwit zu Rcht als Ansc::hlag ggn Dmokrati und Prssfrihit vrurtilt, natürlich auch von dn Rpräsntantn dr Bundsrpublik Dutschland und unsrs Bundslands. Es sind dis Augnblick, di trotz ihrr Grausamkit dazu führn, in gminsamr Traur und nachbarschaftlichr und uropäischr Solidarität zusammnzukommn. Frankrich und Dutschland sthn sich noch nähr als ohnhin.

9 .. ' 9 Min Damn und Hrrn, wir Hssn, di wir zudm in ng und frundschaftlich Partnrschaft mit dr Rgion Aquitain lbn und wo s vil lbndig und ng Partnrschaftn von Städtn und Gmindn mit französischn Kommunn gibt, sind Til disr Solidarität. Wir bkundn unsr Antilnahm mit dn Opfrn und drn Anghörign. Und wir bkundn unsr Mitgfühl mit Frankrich und dm französischn Volk, wlchs angsichts disr Frvltat di Unfassbarkit diss Vorgangs vrsthn und vrarbitn muss. Wir bknnn uns angsichts diss Attntats indutig und unmissvrständlich zu dn gminsamn Wrtn, auf dnn unsr Dmokratin aufgbaut sind, zur Unantastbarkit dr Würd ds Mnschn, zu Frihit und Rchtsstaatlichkit und zu Tolranz. Shr ghrt Frau Gnralkonsulin Laszlo, nhmn Si dis Bkundung und diss Bknntnis mit als Zichn unsrs Mitgfühls und als Zichn unsrr Frundschaft mit Frankrich. Si, min Damn und Hrrn, darf ich nun bittn, sich zu inm stilln Gdnkn von Ihrn Plätzn zu rhbn. (Gdnkminut) -Ich bdank mich hrzlich, dass Si sich zum Gdnkn an di Opfr ds Attntats von Paris rhobn habn. Min Damn und Hrrn, Ihnn alln dank ich, dass Si zu disr Firstund gkommn sind, bdank mich noch inmal bi Hrrn Prof. Agai, bim Ministrpräsidntn, bim Staatsgrichtshofpräsidntn und bi Frau Gnralkonsulin Laszlo ganz bsondrs hrzlich. Di Firstund ist gschlossn. (Allgminr Bifall)